Isaia 11: i sette doni dello Spirito Santo

In Isaia 11,2-3 i doni dello Spirito Santo sono presentati come le qualità con cui lo Spirito del Signore colma il Messia: sapienza, intelletto, consiglio, fortezza, conoscenza, pietà e timore del Signore. Il testo ebraico presenta tre coppie di doni; la traduzione greca dei Settanta e quella latina della Vulgata aggiungono la pietà tra la conoscenza e il timore del Signore, dando origine al tradizionale elenco cristiano dei sette doni.

I sette doni dello Spirito Santo sono grazie speciali e disposizioni permanenti che rendono il cristiano docile alle ispirazioni divine, aiutandolo a comprendere la volontà di Dio, a scegliere il bene, a perseverare nella fede e a vivere in comunione con Lui. Sono ricevuti nel Battesimo e rafforzati nel sacramento della Confermazione, ma devono essere coltivati attraverso la preghiera, i sacramenti e la pratica quotidiana del Vangelo.

Il testo di Isaia 11 e la promessa del Messia

«Un germoglio spunterà dal tronco di Iesse, un virgulto germoglierà dalle sue radici». Iesse era il padre di Davide. Ci si richiama così alla promessa rivolta al grande re (2Sam 7) e, nello stesso tempo, si prospetta un nuovo inizio.

Il germoglio viene descritto come re ideale, colmo dello spirito divino. Questi tratti pieni di fascino e di enfasi indirizzano verso un’interpretazione messianica del brano. Il Messia è di ceppo davidico, sarà riempito dello spirito profetico, farà regnare tra gli uomini la giustizia, riflesso terrestre della santità di Jahve, e ristabilirà la pace paradisiaca, frutto della conoscenza del Signore.

«Su di lui si poserà lo spirito del Signore, spirito di sapienza e d'intelligenza, spirito di consiglio e di fortezza, spirito di conoscenza e di timore del Signore». Il testo insegna che lo spirito dei profeti sarà dato al Messia; Gioele annuncerà per i tempi messianici la sua effusione universale.

Il termine Spirito Santo indica la Potenza divina che anima i profeti e gli uomini toccati da Dio. Lo Spirito di Dio è presente nel mondo fin dalla sua Creazione, anzi, della Creazione è parte integrante, ma anche di costante rinnovamento, poiché lo Spirito di Dio crea la vita e ha operato fin dalle origini nella storia di Israele, fin dai primi Profeti, fino a Gesù.

Gesù stesso, nella sinagoga di Nazareth, annuncerà il compimento della profezia di Isaia e invocherà su di sé lo Spirito Santo. I cristiani considerano lo Spirito Santo la Terza Persona della Santissima Trinità.

Perché i doni sono sette

Nella prima parte del testo di Isaia l’enumerazione è costituita da tre coppie: sapienza e intelligenza, consiglio e fortezza, conoscenza e timore del Signore. In questo modo, nel testo ebraico, i doni risultano sei.

La traduzione greca dei Settanta inserisce la pietà tra la conoscenza e il timore del Signore. Il traduttore greco trovava così due volte l’espressione «timore del Signore» e sentì il bisogno di variare e di rendere in altro modo lo stesso termine, inserendo nella terza coppia lo spirito di pietà.

La traduzione latina della Vulgata recepisce questa numerazione, che diventa la lista tradizionale dei sette doni dello Spirito Santo. Il numero sette nella Bibbia simboleggia perfezione e completezza.

Il numero sette è il numero divino per eccellenza: lo si ritrova nella creazione, nei sacramenti, nelle opere di misericordia, nelle virtù, nei vizi capitali e nei doni dello Spirito Santo.

Non si tratta di sei o sette spiriti distinti che fanno corona allo Spirito Santo, ma dello stesso Spirito Santo che si esplica attraverso sette funzioni. I doni sono quindi sette manifestazioni dell’unica azione dello Spirito nella vita del credente.

Che cosa sono i doni dello Spirito Santo

Il Catechismo della Chiesa Cattolica afferma: «La vita morale dei cristiani è sorretta dai doni dello Spirito Santo. Essi sono disposizioni permanenti che rendono l’uomo docile a seguire le mozioni dello Spirito Santo».

«I sette doni dello Spirito Santo sono la sapienza, l’intelletto, il consiglio, la fortezza, la scienza, la pietà e il timore di Dio. Appartengono nella loro pienezza a Cristo, Figlio di Davide. Essi completano e portano alla perfezione le virtù di coloro che li ricevono. Rendono i fedeli docili ad obbedire con prontezza alle ispirazioni divine».

I doni dello Spirito Santo rendono l’uomo docile a seguire le ispirazioni divine e qualificano il suo rapporto con Dio, mettendolo in sintonia con Lui. Essi agevolano la pratica delle virtù teologali, fede, speranza e carità, e delle virtù morali, prudenza, giustizia, fortezza e temperanza.

Non sono semplicemente conoscenze teoriche o qualità umane acquisite con lo studio. Sono disposizioni interiori che permettono di accogliere l’azione dello Spirito e di lasciarsi guidare da essa nelle decisioni, nelle prove, nella preghiera e nelle relazioni con gli altri.

Quando si ricevono i sette doni

I doni dello Spirito Santo vengono ricevuti nel Battesimo e sono rafforzati nel sacramento della Confermazione, o Cresima. Ciascuno riceve lo Spirito Santo con l’imposizione delle mani durante il Battesimo, e il Sacramento della Confermazione rinforza in noi i doni dello Spirito Santo.

Per portarli a piena maturazione, il cristiano deve invocare lo Spirito Santo e vivere una vita di preghiera e sacramenti. Ma per avere i doni dello Spirito Santo l’uomo deve invocarli incessantemente su di sé, con le preghiere, e vivendo il Vangelo quotidianamente.

È coltivando i doni dello Spirito Santo che essi discendono su di noi e seguitano ad alimentare la nostra esistenza. Lo Spirito Santo può essere donato o sprecato a seconda della serietà di intenzioni di chi lo riceve.

Il sacramento che comunica e rafforza in modo particolare l’azione dello Spirito Santo è la Cresima. La preghiera della Confermazione chiede a Dio di effondere sui battezzati lo Spirito Santo Paraclito: spirito di sapienza e di intelletto, spirito di consiglio e di fortezza, spirito di scienza e di pietà, e di riempirli dello Spirito del santo timore.

1. Il dono della sapienza

La sapienza permette di vedere il mondo con gli occhi di Dio, comprendendo la realtà oltre l’apparenza. Consente di comprendere le realtà soprannaturali, di conoscere tutto quello che è stato creato da Dio e di contemplare Dio stesso.

La parola latina sapere significa conoscere gustando quello che si conosce. È una conoscenza che si mescola con l’amore e trova il suo momento visivo nella contemplazione.

Le verità di fede non si possono conoscere solo con una conoscenza intellettuale e fredda, ma devono essere conosciute apprezzandone la bontà e la bellezza. Per San Tommaso la sapienza era inscindibile dalla carità: si alimenta della contemplazione, della vita mistica e dell’esperienza di Dio, mentre la carità eleva la nostra capacità di amare alla spiritualità indispensabile per amare Dio.

La sapienza aiuta a riconoscere ciò che conduce realmente al bene spirituale e impedisce di confondere il successo, il possesso o l’apparenza con il senso ultimo della vita.

Come coltivare la sapienza

• Meditando la Parola di Dio.
• Affidandosi alla provvidenza divina.
• Cercando il bene spirituale prima di quello materiale.
• Coltivando la contemplazione e la vita di preghiera.
• Accogliendo la verità con umiltà e carità.

«Il principio della sapienza è il timore del Signore». La sapienza non nasce dall’orgoglio di possedere Dio o di racchiudere il mistero in formule, ma dall’apertura fiduciosa a una relazione inesauribile con Lui.

2. Il dono dell’intelletto

L’intelletto permette di comprendere le verità della fede in profondità, non soltanto a livello razionale, ma con il cuore. Se la sapienza eleva alla piena consapevolezza dell’amore per Dio, l’intelletto permette di comprendere le verità della fede, il mistero della Rivelazione e la stessa realtà divina.

Non si tratta di una comprensione solo razionale, ma di un’intelligenza del cuore che si pone al servizio della fede. Il dono dell’intelletto vieta di rimanere alla superficie e invita ad andare a fondo nelle verità della fede, almeno fin dove è possibile.

Secondo Sant’Agostino, Dio illumina l’intelletto umano, elevando il pensiero dell’uomo oltre i suoi limiti naturali. L’intelletto non sostituisce lo studio, ma orienta la ragione verso una comprensione più profonda e integrale della fede.

Come coltivare l’intelletto

• Studiando la Bibbia e il Catechismo.
• Partecipando a momenti di adorazione e contemplazione.
• Chiedendo allo Spirito Santo di illuminare il proprio cammino.
• Approfondendo le verità della fede senza accontentarsi della superficialità.

«Aprì loro la mente per comprendere le Scritture». Il dono dell’intelletto conduce a leggere la Parola non solo come un testo da conoscere, ma come una realtà viva capace di illuminare l’esistenza.

3. Il dono del consiglio

Il consiglio aiuta a discernere la volontà di Dio nelle situazioni concrete della vita. Agisce sull’intelligenza dell’uomo illuminandolo nelle scelte morali, permettendogli di comprendere la prospettiva di Dio e aiutandolo a scegliere tra bene e male, vero e falso.

Il consiglio permette di riconoscere la volontà di Dio nelle situazioni della vita e di compiere le scelte più giuste per essere in comunione con Lui. Non consiste nella semplice capacità di dare suggerimenti, ma nel discernimento che conduce a una decisione conforme al bene.

Consigliare e consigliarsi, facendo giuste scelte ed evitando errori, è importante. Tutto dipende dalla natura del consiglio e dalla qualità del consigliere che, trattandosi dello Spirito Santo, è affidabilissimo.

Come coltivare il consiglio

• Chiedendo guida spirituale a un sacerdote o a un direttore spirituale.
• Pregando prima di prendere decisioni importanti.
• Ascoltando con attenzione la voce dello Spirito Santo.
• Valutando le proprie scelte alla luce del bene, della verità e della carità.
• Accettando con umiltà un aiuto affidabile.

«Io ti istruirò e ti insegnerò la via per la quale devi camminare». Il consiglio aiuta a trasformare la fede in orientamento concreto della vita.

4. Il dono della fortezza

La fortezza rende l’uomo fermo nella fede, coraggioso, forte e costante anche davanti agli ostacoli più insormontabili, alle persecuzioni e alle minacce. È il dono che aiuta a superare le difficoltà e le tentazioni.

Non è una forza fisica o una capacità di imporsi sugli altri. Si tratta di forza d’animo, necessaria per affrontare le avversità della vita e rimanere fedeli al bene anche quando la fedeltà comporta fatica o sofferenza.

È grazie a questo dono che possiamo difenderci dal maligno e dai suoi attacchi, coltivando la virtù della fortezza, che permette di fare il bene e combattere il male nonostante la nostra fragilità. Portata al suo estremo, la fortezza abilita al martirio quando le circostanze lo richiedano.

Come coltivare la fortezza

• Rimanendo fedeli a Dio anche nei momenti difficili.
• Testimoniando la fede con coraggio.
• Non scoraggiandosi davanti alle prove.
• Perseverando nella preghiera durante le difficoltà.
• Affrontando il male senza rinunciare alla verità e alla carità.

«Sii forte e coraggioso; non temere e non spaventarti, perché il Signore, tuo Dio, è con te». La fortezza non elimina necessariamente la paura, ma rende possibile agire con fedeltà anche quando la paura è presente.

5. Il dono della scienza

La scienza, intesa come dono dello Spirito Santo, permette di vedere il mondo con gli occhi della fede, riconoscendo la presenza di Dio nella creazione. Essa rivela il pensiero di Dio che vive attraverso di noi, nella nostra intelligenza e conoscenza.

Grazie alla scienza impariamo a conoscere e giudicare le cose create e ad amare Dio attraverso il mondo da Lui ideato. È lo Spirito che educa a interpretare fatti e vicende umane alla luce della fede.

La scienza non coincide semplicemente con l’accumulo di informazioni. È la capacità di riconoscere il significato delle realtà create e di collocarle nel piano di Dio, usando la conoscenza per il bene dell’uomo.

Come coltivare la scienza

• Riconoscendo la bellezza del creato come dono di Dio.
• Usando le conoscenze scientifiche per il bene dell’uomo.
• Valutando ogni cosa secondo il piano di Dio.
• Interpretando gli avvenimenti alla luce della fede.
• Coltivando una conoscenza unita alla responsabilità e alla carità.

«Il Signore dà la sapienza, dalla sua bocca escono scienza e prudenza». La scienza spirituale aiuta a distinguere il valore autentico delle cose e a non trasformare i beni creati in idoli.

6. Il dono della pietà

La pietà fa sentire Dio come Padre amorevole e spinge ad amare gli altri come fratelli. Determina l’atteggiamento nei confronti degli altri, in quanto nostri fratelli e sorelle, figli dello stesso Padre.

Grazie alla pietà comprendiamo l’amore di Dio Padre, il conforto della preghiera e la venerazione per Dio e i Santi. È lo Spirito della preghiera, che ce la fa amare e praticare apprezzandola sinceramente.

La pietà, detta anche devozione, è la preghiera vissuta con sincerità e ragionevolezza e non ha nulla a che vedere con la bigotteria. Essa comprende il rispetto verso Dio, la fiducia filiale, la gratitudine e la disponibilità a riconoscere negli altri la dignità di figli dello stesso Padre.

Come coltivare la pietà

• Coltivando la preghiera personale.
• Avvicinandosi ai sacramenti con cuore sincero.
• Praticando opere di misericordia.
• Vivendo i rapporti con gli altri nella fraternità.
• Riconoscendo l’amore di Dio come fondamento della vita.

«Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia». La pietà non si limita a un sentimento interiore, ma si manifesta nella preghiera, nella venerazione e nella misericordia concreta.

7. Il dono del timore di Dio

Il timore di Dio non è paura, ma rispetto e reverenza verso Dio, riconoscendo la Sua grandezza. Pone la persona nel giusto atteggiamento di rispetto e sottomissione di fronte a Dio e insegna a rapportarsi con la Sua grandezza e a riconoscere la Sua potenza.

Timore è diverso da terrore. Il terrore si prova verso un ingiusto aggressore; il timore è quel senso di soggezione che si prova dinanzi a una persona che ci ama, vuole il nostro bene ed è giusta.

Il timore di Dio non consiste soltanto nel temerlo, ma nel voler essere all’altezza delle Sue aspettative e nel desiderare di vivere come un figlio che vuole rendere orgoglioso suo padre. Esso conduce a evitare il peccato per amore di Dio e a vivere ogni istante consapevoli della Sua presenza.

Come coltivare il timore di Dio

• Vivendo ogni giorno come un dono di Dio.
• Evitando il peccato per amore di Dio.
• Coltivando l’umiltà.
• Riconoscendo la grandezza e la santità di Dio.
• Vivendo con rispetto, gratitudine e responsabilità davanti a Lui.

«Temete il Signore, voi suoi santi, poiché nulla manca a quelli che lo temono». Il timore del Signore è l’inizio della sapienza e protegge dalla presunzione di poter vivere senza riferimento a Dio.

Il rapporto tra i sette doni e la vita cristiana

I doni dello Spirito Santo completano e portano alla perfezione le virtù di coloro che li ricevono. Essi rendono i fedeli docili ad obbedire con prontezza alle ispirazioni divine.

La loro azione riguarda l’intera vita: la sapienza orienta lo sguardo, l’intelletto approfondisce la fede, il consiglio guida le decisioni, la fortezza sostiene nelle prove, la scienza interpreta il creato e la storia, la pietà apre alla relazione filiale con Dio e il timore del Signore mantiene l’uomo nell’umiltà.

Questi doni qualificano il rapporto dell’uomo con il suo Creatore, mettendolo in sintonia con Dio e portandolo a desiderare quello che Dio desidera. Non sono realtà isolate, ma aspetti diversi dell’unica docilità allo Spirito Santo.

Sant’Agostino comprese che i doni non sono semplicemente «cose» date come si fa un regalo, ma descrivono il movimento che da Dio viene a noi e che dall’uomo sale verso Dio. Per chi deve ascendere, l’inizio è il timore e il termine è la sapienza, perché l’inizio della sapienza è il timore di Dio.

Per servire la fede degli altri dobbiamo essere persone che si lasciano trasformare profondamente dall’unico dono dello Spirito, che si sviluppa nelle sette sfaccettature dei sette doni. Essi partono dal timore di Dio, che è l’atteggiamento di chi non pretende di mettere in tasca l’amore di Dio, e terminano con la sapienza.

I doni dello Spirito e la pace messianica di Isaia 11

Isaia non presenta i doni come qualità astratte, ma li collega alla figura del Re-Messia e agli effetti del suo governo giusto e santo. Il Messia giudicherà con giustizia i miseri e prenderà decisioni eque per gli umili della terra.

«Non giudicherà secondo le apparenze e non prenderà decisioni per sentito dire; ma giudicherà con giustizia i miseri e prenderà decisioni eque per gli umili della terra». La sapienza dello Spirito si manifesta quindi anche nella giustizia, nel discernimento e nella difesa dei poveri.

La giustizia sarà fascia dei suoi lombi e la fedeltà cintura dei suoi fianchi. Il governo del Messia non sarà fondato sulla violenza o sull’interesse personale, ma sulla giustizia e sulla fedeltà.

La pace promessa da Isaia viene descritta attraverso immagini di riconciliazione: «Il lupo dimorerà insieme con l’agnello; il leopardo si sdraierà accanto al capretto; il vitello e il leoncello pascoleranno insieme e un piccolo fanciullo li guiderà».

«La mucca e l’orsa pascoleranno insieme; i loro piccoli si sdraieranno insieme. Il leone si ciberà di paglia, come il bue». «Il lattante si trastullerà sulla buca della vipera; il bambino metterà la mano nel covo del serpente velenoso».

Questa pace si estende al regno animale, fino al serpente, responsabile della prima colpa. L’era messianica è descritta simbolicamente come un ritorno alla pace paradisiaca.

«Non agiranno più iniquamente né saccheggeranno in tutto il mio santo monte, perché la conoscenza del Signore riempirà la terra come le acque ricoprono il mare». La conoscenza del Signore indica anche la fedeltà all’alleanza.

Dai doni del Messia alla vita dei credenti

I doni appartengono nella loro pienezza a Cristo, Figlio di Davide. Il brano di Isaia descrive l’abbondanza dell’effusione dello Spirito sul Re-Messia, al quale vengono donate le virtù e le qualità del re giusto e ideale.

La tradizione cristiana riconosce in Gesù il Messia annunciato dal germoglio di Iesse. Lo Spirito Santo, che riposa sul Messia, viene comunicato ai cristiani perché possano diventare sempre più conformi a Cristo.

Il Nuovo Testamento parla piuttosto dei frutti dello Spirito Santo: «Il frutto dello Spirito invece è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo; contro queste cose non c’è legge».

I doni sono disposizioni permanenti che rendono l’uomo docile alle ispirazioni divine, mentre i frutti descrivono gli effetti visibili che l’azione dello Spirito produce nella vita. I doni aiutano il credente a vivere le virtù e, attraverso una vita fedele, permettono ai frutti dello Spirito di maturare.

I simboli dello Spirito Santo nella Bibbia

I simboli dello Spirito Santo nella Bibbia sono molti e indicano in che modo Egli discende nel mondo.

• L’acqua, simbolo di vita, dalla roccia percossa da Mosè fino al Battesimo e alla promessa di speranza e salvezza.
• Il fuoco, che nel giorno di Pentecoste discende su Maria e gli Apostoli rendendoli capaci di diffondere la Parola nel mondo.
• La nube luminosa, che appare sul monte Sinai e richiama l’Annunciazione a Maria, la Trasfigurazione di Cristo e l’Ascensione.
• La colomba, che discende dal cielo durante il Battesimo di Gesù.

Questi simboli esprimono la vita, la trasformazione, la presenza, la guida e la forza dello Spirito Santo. La loro varietà richiama la multiforme azione dell’unico Spirito nella creazione, nella storia della salvezza e nella vita della Chiesa.

Il ritorno dall’esilio e il nuovo esodo

Isaia 11,10-16 descrive la riunificazione d’Israele e il ritorno dall’esilio. È questa, probabilmente, un’aggiunta posteriore, che interpreta le parole profetiche alla luce di una nuova situazione.

«In quel giorno avverrà che la radice di Iesse sarà un vessillo per i popoli. Le nazioni la cercheranno con ansia. La sua dimora sarà gloriosa». Il Signore stenderà di nuovo la mano per riscattare il resto del suo popolo.

Egli raccoglierà gli espulsi d’Israele e radunerà i dispersi di Giuda dai quattro angoli della terra. Cesserà la gelosia di Èfraim e gli avversari di Giuda saranno eliminati; Èfraim non invidierà più Giuda e Giuda non sarà più ostile a Èfraim.

Si formerà una strada per il resto del popolo superstite dall’Assiria, come ce ne fu una per Israele quando uscì dalla terra d’Egitto. Il ritorno degli esiliati è descritto come un nuovo esodo, ripetizione dei miracoli di Mosè e di Giosuè, del passaggio del mare e del Giordano.

La giustizia, la pace, la riconciliazione e il ritorno del popolo appartengono alla stessa visione messianica. Lo Spirito che colma il Messia conduce infatti alla restaurazione dei rapporti con Dio, tra gli uomini e con il creato.

I sette doni dello Spirito Santo guidano, proteggono e illuminano il cammino di fede. Essi rendono il cristiano più disponibile alla volontà di Dio, più capace di discernere il bene, più saldo nelle prove e più pronto a vivere la carità.

tags: #isaia #11 #doni #spirito #santo