Pellegrinaggio ad Amarnath Yatra: informazioni sulla grotta di Shiva e sui percorsi himalayani

La grotta di Amarnath è uno dei santuari più famosi dell’induismo e si trova nel Kashmir indiano, nell’Himalaya, a circa 3.880-4.175 metri di quota secondo i diversi punti indicati lungo l’itinerario. Dedicata al dio Shiva, è famosa per la formazione di ghiaccio venerata dai fedeli come Shiva-lingam, che si forma dalle infiltrazioni d’acqua e cresce o diminuisce nel corso della stagione estiva.

L’Amarnath Yatra è un pellegrinaggio annuale molto impegnativo, seguito da centinaia di migliaia di persone durante i mesi estivi e in particolare nel periodo di Shravani Mela, collegato al mese sacro indù di Shravan. I due principali accessi sono il percorso tradizionale da Pahalgam, più lungo, e quello da Baltal, più breve ma comunque faticoso e caratterizzato da forte dislivello, alta quota, freddo, piogge e tratti accidentati.

Che cos’è l’Amarnath Yatra

Ogni anno centinaia d migliaia di fedeli indù si recano in pellegrinaggio alle grotte di Amarnath, situate nella catena dell'Himalaya. Durante i mesi estivi, i pellegrini percorrono centinaia di chilometri di sentiero per raggiungere la grotta sacra.

La grotta di Amarnath, situata nello stato indiano del Kashmir, è uno dei santuari più famosi dell'induismo. Dedicato al dio Shiva, il santuario si dice che abbia più di 5,000 anni e costituisce una parte importante dell'antica mitologia indù.

È una popolare meta di pellegrinaggio per gli indù: circa 400,000 persone la visitano durante i 45 giorni di Shravani Mela, festival che si tiene tra luglio e agosto, in concomitanza con il mese sacro indù di Shravan.

La soluzione ottimale è invece quella di seguire il pellegrinaggio di Shrawan Purnima (luna piena di luglio-agosto) quando migliaia di pellegrini guidati da saddhu e santoni compiono il pellegrinaggio annuale.

Dove si trova la grotta di Amarnath

La grotta si trova nello stato indiano del Kashmir, in una regione himalayana caratterizzata da vallate glaciali, montagne elevate, neve stagionale, torrenti e sentieri d’alta quota.

La grotta si trova ad un'altitudine di 3,888 m (12,760 piedi), a circa 141 km (88 miglia) da Srinagar, la capitale del Kashmir. Pahalgam si trova a circa 96 km (60 miglia) da Srinagar.

Il pellegrinaggio è iniziato lo scorso 25 giugno dalle piste gemelle di Baltal, sul fiume Sindh (Jammu - Kashmir), e Pahalgam, città di 5mila abitanti situata nel distretto Anantnag (Jammu-Kashmir).

Le foto della pericolosa e faticosa scarpinata degli induisti verso una grotta in Kashmir, regione a maggioranza musulmana.

Il significato religioso della grotta

Secondo la mitologia indù, questa è la grotta in cui Shiva spiegò il segreto della vita e dell’eternità alla sua divina consorte, Parvati.

Nella grotta di Amarnath è conservato il segreto dell’immortalità che Shiva ha voluto donare agli uomini. Lo potranno scoprire solo quelli che raggiungeranno la grotta.

Amarnath Yatra. Sull’Himalaya Shiva il dio creatore e distruttore… il primo degli asceti e il simbolo della sfrenata sensualità, è un benevolo pastore di anime e un pericoloso tentatore….

Nella sua immagine creatrice Shiva è rappresentato dal linga, il sacro fallo fecondatore adorato nelle forme più disparate. Come ad esempio la straordinaria stalagmite di ghiaccio che da millenni si forma nella caverna di Amarnath per poi sciogliersi al plenilunio di agosto…

Fra i partecipanti numerose anche le coppie di giovani sposi che chiedono fecondità, e quindi un figlio maschio, a Shiva e Parvati.

Lo Shiva-lingam di ghiaccio

All'interno della grotta principale di Amarnath si trova una stalagmite di ghiaccio simile allo Shiva Linga, che cresce da maggio ad agosto e diminuisce gradualmente. Si dice che questo lingam cresca e si rimpicciolisca con le fasi lunari, raggiungendo la sua altezza massima durante la festa estiva.

Il luogo sacro è una cavità naturale della montagna, dove a causa delle infiltrazioni d'acqua si formano colonne di ghiaccio che assomigliano a "lingam", oggetti cilindrici utilizzati nei templi indù per rappresentare il corpo del dio di Shiva.

All’interno, oltre la cancellata, lo Shiva-lingam di ghiaccio è più o meno alto a seconda della stagione, in una nicchia laterale si stende la superficie ghiacciata che rappresenta Parvati. Una terza colonna di ghiaccio rappresenta Ganesh.

Ci dirigiamo a piedi al santuario, che si dice che abbia più di 5.000 anni, una cavità naturale della montagna dove, a causa delle infiltrazioni d’acqua, si è formata una “stalagmite di ghiaccio” alta oltre 2 metri e mezzo e larga circa 2, venerata come lingam di Shiva.

Shiva che qui svelò il segreto della vita e dove i fedeli sfilano uno ad uno gettando fiori e profumi verso il sacro simbolo.

I tre blocchi di ghiaccio si liquefano con il trascorrere dell’estate ed altra neve viene aggiunta dai saddhu come ha già rilevato Swami Pranavananda che ha trascorso l’estate del 1929 presso la grotta.

Negli ultimi cinquant'anni, lo Shivlingam di ghiaccio si è ridotto di dimensioni. Sebbene le condizioni meteorologiche influenzino la sua forma e le sue dimensioni, molti ambientalisti attribuiscono la causa al riscaldamento globale.

Quando si svolge il pellegrinaggio

L’Amarnath Yatra si svolge durante la stagione estiva, quando le condizioni dei sentieri permettono l’accesso alla grotta himalayana. Il periodo più significativo è quello compreso tra luglio e agosto, in concomitanza con Shravani Mela e con la luna piena di Shrawan Purnima.

È una popolare meta di pellegrinaggio per gli indù: circa 400,000 persone la visitano durante i 45 giorni di Shravani Mela, festival che si tiene tra luglio e agosto, in concomitanza con il mese sacro indù di Shravan.

Salire al tramonto fino alla grotta è un momento suggestivo. L’aria vibra di sensazioni, l’emozione è intensa e trova il suo culmine quando la luna piena spunta dai crinali ed inonda la valle con il suo chiarore.

La conca glaciale offre allora uno spettacolo indimenticabile: migliaia di pellegrini giunti alla luce del plenilunio attendono di entrare nella grotta; molti di essi si accasciano stremati, le torce vengono unite per formare piccoli falò, la polizia mantiene rigidamente l’ordine calcando i lunghi bambù sulla testa di chi cerca di sorpassare la fila, nella confusione si aggirano venditori kashmiri e yogi nei quali la forza della fede si esprime attraverso gli occhi ardenti bruciati dalla ganga.

I due percorsi principali

Esistono due percorsi alternativi per raggiungere il tempio: il percorso più lungo e tradizionale da Srinagar e quello più breve da Baltal.

I devoti generalmente percorrono a piedi il pellegrinaggio di 42 km (26 miglia) dalla città di Pahalgam e lo percorrono in quattro o cinque giorni. Il percorso tradizionale viene indicato anche come un itinerario di circa 45 km.

Da Baltal (e quindi nel senso inverso a quello qui descritto) si può raggiungere Amarnath e tornare in un giorno, raggiungendo Srinagar in serata.

Una deviazione alla grotta di Shiva è consigliabile al ritorno dal Ladakh quando, ben acclimatati, si riesce a compiere l’escursione in giornata.

Itinerario da Pahalgam

Pahalgam - Chandawari

Itinerario Pahalgam (m. 2.286) - Chandawari (m. 2.743). Da Pahalgam strada in costruzione per Chandawari.

Una rest house e molti terreni per campeggiare. Il villaggio è un insediamento stagionale alla confluenza fra i torrenti Sheshang ed Atanmarg.

Posto di controllo della yatra. La polizia ferma i ragazzini minori di dodici anni che poi si reintrufolano più avanti nella colonna di pellegrini.

Chandawari - Sheshang

Chandawari (m. 2.743) - Sheshang (m. 3.179). Numerosi sentieri. Quello seguito dalla yatra sale a Pisu Gali (Pisu top, m. 3.420, 1h25’): posto di ristoro presso tendoni dell’esercito.

Si prosegue per Zojipal (m. 3.500, 1h-2h25’) che si raggiunge senza fatica, tranne uno strappo presso una cascata.

Campo presso le rive del lago di Sheshang (m. 3.719, 1h15’-3h40’) oppure si può proseguire fino al villaggio di Wavjan posto in un punto panoramico che domina il lago: rest house e tende (m. 3.950).

Sheshang - Mahagunas Top - Panchtarni

Sheshang (m. 3.719) - Mahagunas Top (m. 4.700) - Panchtarni (m. 3.500) 4h.

Da Wavjan a Panchtarni sono circa 11 chilometri. È la tappa più pesante del pellegrinaggio poiché i partecipanti devono raggiungere il Passo Mahagunas a circa 4.500 metri.

La strada è molto buona nel periodo della Yatra. Ad inizio di stagione vi sono pendii innevati e ponti di neve.

Si può salire il Mahagunas Top (m. 4.700), cima poco distante dalla quale si domina tutto il panorama.

Si scende quindi verso Panchtarni, un piccolo insediamento stagionale il cui nome significa «cinque torrenti» (alberghetti, ristorantini, PWD rest-house).

Chi non segue la yatra può arrivare qui direttamente da Chandanwari in un solo giorno.

Panchtarni - Amarnath - Baltal

Panchtarni (m. 3.500) - Amarnath (m. 4.175) - Baltal (m. 2.743). La salita finale verso la grotta è di circa otto chilometri.

Arrivati a circa 4.000 metri si sovrasta un vallone e si scorge di fronte il Satsing-la (m. 4.115). I pellegrini che a piedi od a cavallo giungono da Baltal devono valicarlo e scendere fino ad un ponte per risalire al punto in cui siete ora.

Il sentiero piega a settentrione, si abbassa leggermente sulla conca di Amarnath e prosegue su neve e sassi.

Circa un chilometro prima della grotta vi è una costruzione in muratura dove in continuazione vengono preparate bevande e cibo caldo per i pellegrini (2h30’ da Panchtarni).

L’accesso alla grotta è difficile: i fedeli sono migliaia, gli ultimi devono attendere otto o dieci ore ed entreranno a metà giornata.

Il percorso da Baltal

Il percorso da Baltal è il più breve dei due accessi principali e permette, in condizioni favorevoli, di raggiungere la grotta e rientrare nella stessa giornata.

A Baltal, oltrepassata la sbarra di controllo per il senso unico alternato sullo Zoji la, abbandoniamo la Tangajari road percorrendo uno stretto sterrato che ci conduce in località Domail dove campeggiamo sulle sponde del fiume Sindh.

Questa sarà la nostra base per il “pellegrinaggio” alla grotta sacra di Amarnath, uno dei più importanti santuari dedicati a Shiva.

Da Baltal (e quindi nel senso inverso a quello qui descritto) si può raggiungere Amarnath e tornare in un giorno, raggiungendo Srinagar in serata.

Il giorno successivo, appena dopo il nostro risveglio, il campo è “invaso” da una moltitudine vociante di locali che si propongono per il noleggio dei cavalli; nella confusione generale portiamo a buon fine la contrattazione e ci incamminiamo.

Il panorama che ci circonda è selvaggio, il sentiero che percorriamo è ampio, molto scenografico e guadagna rapidamente quota.

Attraversiamo piccoli ruscelli e cascatelle formati dai ghiacciai che si sciolgono, lingue di ghiaccio e anche laghetti ghiacciati.

La camminata tutto sommato è relativamente facile e si snoda sempre nell’alta e ampia valle glaciale dello Sindh.

Alterniamo tratti in sella ai nostri cavalli con altri percorsi a piedi, nei punti più impervi, per far riposare i nostri animali; l’aria è frizzante e il cielo azzurro.

Finalmente, dopo circa 4 ore arriviamo al grande spiazzo in prossimità della grotta sacra, la quota sfiora i 3900 metri.

Qui siamo accolti come pellegrini e come tali rifocillati, ci è offerta acqua e un impasto dolce a base di farine, miele e frutta secca.

Condizioni del sentiero e ambiente naturale

Il pellegrinaggio è molto faticoso perché i devoti devono inerpicarsi lungo sentieri molto ripidi, attraversare ruscelli gelati e laghi ghiacciati.

Lungo il cammino, infatti, sono disseminati i simboli della vita che serviranno a comprendere il mistero. Si possono scoprire uno dopo l’altro camminando lungo i sentieri dell’Himalaya…

Prendere ai fianchi l’Himalaya, inerpicarsi per i pendii ricoperti di ardesia spezzata, sapere che in alto, ancora più in alto ci sono le aquile, ci sono le nuvole, c’è Dio.

L’Himalaya è rosa e grigia, piena di sassi, povera di alberi, macchiata di neve.

Dopo Pahalgam la salita si fa più ardua. Tre chilometri fra i sassi per poi raggiungere un altipiano la cui cosa migliore è il negozio del te.

In seguito la strada diventa un cammino a mezzacosta e quel che si vede è prova del’immortalità dell’anima.

Gli alberi immensi, il fiume che scorre impetuoso fra le rocce, le montagne che si fanno sempre più alte e coperte da foreste di un verde così intenso da stancare la pupilla ed ancora le cascate, le grotte naturali, le capanne di pastori con qualche yak isolato e pochi fiori sul cammino per Shiva.

Il sentiero piega a settentrione, si abbassa leggermente sulla conca di Amarnath e prosegue su neve e sassi.

Durata, sforzo fisico e altitudine

I devoti generalmente percorrono a piedi il pellegrinaggio di 42 km (26 miglia) dalla città di Pahalgam, e lo percorrono in quattro o cinque giorni.

Quattro giorni di difficile cammino, gli occhi pieni di una montagna imperscrutabile in cambio dell’immortalità.

È la tappa più pesante del pellegrinaggio poiché i partecipanti devono raggiungere il Passo Mahagunas a circa 4.500 metri.

La salita finale verso la grotta è di circa otto chilometri.

La yatra è rigidamente organizzata (non sono ammessi i bambini inferiori agli otto anni) e, purtroppo, miete vittime fra i partecipanti anziani.

Alcuni devoti, in particolare gli anziani, percorrono il tragitto anche a cavallo.

Cavalli, portatori e modalità di percorrenza

I cavalli servono ai più per portare i bagagli.

Ma ci sono anche i ricchi, poco avvezzi alla fatica, che si fanno portare da quattro o cinque uomini, seduti in approssimative portantine dalle quali impartiscono ordini senza curarsi degli strapiombi e dei piedi tagliati dai sassi.

I cavallanti gujari sembrano simili ai quaranta ladroni di Alì Babà. Magri, guance incavate, occhi chiari e febbricitanti, barba lunga ed uno straccio avvolto come turbante sulla testa.

Guardano avanti a sé ed incitano i cavalli con versi che li fanno vicini ai loro animali.

Sono gente di montagna ma sembrano streghe delle roce.

Ce ne sono moltissimi scendono e salgono in continuazione con i loro cavallini dagli occhi dolci carichi all’inverosimile.

Il cavallo si spinge fra dirupi e fango andando incontro a gente bagnata ed infreddolita.

Scivola, si riprende; ad ovest, fra nebbie e spiagge di neve si apre un lago enorme e stupendo.

Condizioni climatiche

Il periodo estivo non elimina le difficoltà climatiche dell’alta montagna. Lungo il percorso si possono incontrare pioggia, freddo, neve residua, ghiaccio, fango e bruschi cambiamenti del tempo.

L’Amarnath Yatra è questo, oggi più protetta dai rischi, ma sempre frequentata da migliaia di persone che compiono il sacro pellegrinaggio superando i 4000 metri ancora oggi, nonostante i divieti, con semplici sandali ai piedi, vestiti zuppi dalle grandi piogge monsoniche, una ciotola per il pasto che viene dispensato nelle tendopoli allestite lungo l’ascesa.

Il cavallo si spinge fra dirupi e fango andando incontro a gente bagnata ed infreddolita.

Quando le torri di nuvole fumose si diradano ecco apparire il ghiacciaio coperto di neve.

Ci accamperemo qui stanotte, con gli abiti ancora un po’ bagnati e la luna che ci strapazza il cuore.

Pura, quasi liquida nel cielo di una mezzanotte che sembra trasparente e chiara come il giorno.

E ripartire all’alba, con il chai bollente e zuccherato che conforta, il kay way che protegge, almeno un po’ dalla pioggia che di tanto in tanto si placa, fino ai fiumi nati dai capelli di Shiva e, ancora poco più avanti la magica grotta dove la folla s’accalca ordinata scorrendo in silenzio accanto al linga ornato di petali di fiori.

Accoglienza e servizi lungo la yatra

Lungo il percorso sono presenti tendopoli, punti di ristoro e strutture stagionali per accogliere i pellegrini.

Una rest house e molti terreni per campeggiare.

Posto di ristoro presso tendoni dell’esercito.

Campo presso le rive del lago di Sheshang oppure si può proseguire fino al villaggio di Wavjan posto in un punto panoramico che domina il lago: rest house e tende.

Panchtarni, un piccolo insediamento stagionale il cui nome significa «cinque torrenti» (alberghetti, ristorantini, PWD rest-house).

Circa un chilometro prima della grotta vi è una costruzione in muratura dove in continuazione vengono preparate bevande e cibo caldo per i pellegrini.

Lungo il percorso siamo costantemente attorniati da numerosi pellegrini, che percorrono il sentiero solo con i sandali e con una ciotola per il pasto che viene dispensato in alcune tende allestite lungo l’ascesa.

L’arrivo alla grotta

L’accesso alla grotta è difficile: i fedeli sono migliaia, gli ultimi devono attendere otto o dieci ore ed entreranno a metà giornata.

Una campana scandisce le preghiere dei fedeli che stanchi e felici si avviano verso Baltal dove nel frattempo sono giunti gli autobus a riprenderli.

Essere ad Amarnath significa soprattutto ascoltare canti, preghiere, inni, il nome di Shiva ripetuto e scandito con passione, osservare comitive che si fotografano nella grotta, partecipare ad uno “spettacolo” suggestivo che offre una esperienza eccezionale.

Il tempo è tiranno dobbiamo ridiscendere a valle, sicuramente di questo luogo posto tra il mondo mistico religioso e quello del reale ci rimarranno negli occhi i volti dei pellegrini che vivono la propria ricerca d’illuminazione e salvezza e nella mente la spiritualità e la devozione a tradizioni antichissime.

Rischi del pellegrinaggio

L’enorme numero di fedeli e la difficoltà del sentiero hanno dato una triste fama al pellegrinaggio che ogni anno si conclude con decine di decessi per incidenti, fatica, assideramenti e infarti a causa dell’alta quota.

A tutt'oggi sono 72 i fedeli morti durante il percorso.

Nei giorni scorsi quattro pellegrini e un portatore sono deceduti mentre si recavano ad Amarnath seguendo i sentieri che dal Kashmir portano verso alla catena dell'Himalaya.

Lo scorso 12 luglio, Nirmala Tripathi, 62 anni, è stata stroncata da un arresto cardiaco proprio all'interno della grotta, poco dopo aver compiuto il così detto "omaggio del ghiaccio".

Lo stesso giorno, un altro fedele residente nel Madhya Pradesh è stato colto da infarto sul sentiero di Baltal nei pressi di Brarimarg.

Al tragico bilancio si aggiungono due pellegrini non ancora identificato, tra cui una donna, trovati morti lungo il tradizionale percorso di 45 km che raggiunge la grotta dalla località di Pahalgam.

Nella stessa zona un portare è morto per arresto cardiaco.

Il pellegrinaggio è molto faticoso perché i devoti devono inerpicarsi lungo sentieri molto ripidi, attraversare ruscelli gelati e laghi ghiacciati.

Organizzazione e sicurezza

La yatra è rigidamente organizzata.

Posto di controllo della yatra. La polizia ferma i ragazzini minori di dodici anni che poi si reintrufolano più avanti nella colonna di pellegrini.

Inoltre la grotta si trova nella regione indipendentista del Kashmir, a maggioranza musulmana: per alcuni anni il pellegrinaggio è stato sospeso per ragioni di sicurezza e in passato i fedeli sono stati vittime di minacce e attentati, come quello del 2000 quando i separatisti uccisero 30 persone.

Ora ha ripreso a svolgersi regolarmente, i controlli di sicurezza sono molto rigidi e le zone attraversate dai pellegrini sono costantemente pattugliate da forze di sicurezza.

Da Bhairav Ghati, uno dei nomi di Shiva, si suicidavano i pellegrini. Ora la pratica verrebbe impedita dalla polizia che sorveglia il sentiero di salita.

Il paesaggio e l’esperienza del cammino

Molta gente, la strada è gravosa, la fatica si dipinge sui volti, negli occhi e nel respiro delle, donne a piedi nudi, dei ragazzi curiosi, dei sadhu nudi o avvolti in un leggero cencio di cotone.

Gli alberi immensi, il fiume che scorre impetuoso fra le rocce, le montagne che si fanno sempre più alte e coperte da foreste di un verde così intenso da stancare la pupilla ed ancora le cascate, le grotte naturali, le capanne di pastori con qualche yak isolato e pochi fiori sul cammino per Shiva.

Con il sole deve essere verde come gli occhi di certe donne di qui. Con questa pioggia battente e con il freddo che sale ha il colore del ghiaccio.

Quando apro gli occhi la mattina la vedo farsi strada fra cumuli di nuvole che vorrebbero soffocarla, coprirla, nasconderla.

Salire al tramonto fino alla grotta è un momento suggestivo.

L’aria vibra di sensazioni, l’emozione è intensa e trova il suo culmine quando la luna piena spunta dai crinali ed inonda la valle con il suo chiarore.

Sadhu, preghiere e rituali

La soluzione ottimale è invece quella di seguire il pellegrinaggio di Shrawan Purnima (luna piena di luglio-agosto) quando migliaia di pellegrini guidati da saddhu e santoni compiono il pellegrinaggio annuale.

Sadhu seminudi stazionano nei pressi fumando grandi quantità di hashish circondati da bastoncini d’incenso votivi che bruciano numerosi.

Una campana scandisce le preghiere dei fedeli che stanchi e felici si avviano verso Baltal dove nel frattempo sono giunti gli autobus a riprenderli.

La folla s’accalca ordinata scorrendo in silenzio accanto al linga ornato di petali di fiori.

Deviazione verso il Ladakh

Dalla valle di Amarnath e da quella di Panchtarni vi è la possibilità, già da aprile, di attraversare la Grande Catena e scendere verso Matayan e Drass incontrando la strada che in quel mese è già sgombra di neve.

L’attraversamento non è facile. Occorre essere ben attrezzati ed accompagnati da locali esperti del percorso.

Il pellegrinaggio nel contesto religioso dell’India

In India i pellegrinaggi religiosi sono molto popolari e vengono organizzati da fedeli di tutte le religioni, compresi i cattolici.

Fra i più famosi vi sono quelli di Mount Mary, vicino a Mumbai, e Vailankanni in Tamil Nadu.

Alcuni luoghi sono famosi per le gesta dei missionari che nel loro lavoro di evangelizzazione hanno intrapreso molti pellegrinaggi nei luoghi sacri tradizionali, come ad esempio l'ascesa del monte Araunachala (Tamil Nadu), e il percorso che porta ad Hardwar dove il fiume Gange entra nelle grandi pianure.

Fra i personaggi spicca, Henry Le Saux (1910 - 1973), monaco benedettino che negli anni '50 ha pubblicato un diario del suo pellegrinaggio alla sorgente del Gange.

Anche Raimon Panikkar (1918 - 2010), sacerdote spagnolo, famoso per le sue pubblicazioni sulle religioni dell'Asia del Sud, ha scritto del suo pellegrinaggio al sacro monte di Kailasha.

Informazioni essenziali sull’Amarnath Yatra

• Luogo: grotta sacra di Amarnath, nel Kashmir indiano.
• Divinità venerata: Shiva.
• Quota: la grotta è indicata a circa 3.888 metri, mentre lungo l’itinerario viene riportata anche la quota di 4.175 metri.
• Accessi principali: Pahalgam e Baltal.
• Distanza dal percorso tradizionale: circa 42 km, indicati anche come 45 km in alcune descrizioni.
• Durata da Pahalgam: generalmente quattro o cinque giorni.
• Durata da Baltal: il tragitto può essere compiuto in giornata in condizioni favorevoli.
• Periodo principale: luglio-agosto, durante Shravani Mela e il mese sacro di Shravan.
• Elemento sacro: una formazione di ghiaccio venerata come Shiva-lingam.
• Principali difficoltà: alta quota, dislivelli, neve, ghiaccio, pioggia, fango, freddo, affollamento e attese.
• Controlli: la yatra è rigidamente organizzata e le zone attraversate sono pattugliate dalle forze di sicurezza.

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