San Lorenzo: diacono, martire e protettore dei poveri

San Lorenzo, diacono e martire, è celebrato dalla Chiesa il 10 agosto. Arcidiacono della Chiesa di Roma, amministrò i beni della comunità e li destinò soprattutto ai poveri, agli ammalati, agli orfani e alle vedove.

Durante la persecuzione dell’imperatore Valeriano, alla richiesta di consegnare i tesori della Chiesa, Lorenzo presentò al prefetto una folla di poveri e disse: «Ecco i tesori della Chiesa». Tre giorni dopo, secondo la tradizione, affrontò il martirio sulla graticola per la fede in Cristo.

Quando si festeggia San Lorenzo

Ogni anno, il 10 agosto, la Chiesa celebra la festa di San Lorenzo. È una data che, più di tante altre, unisce il ricordo liturgico al sentimento popolare, la fede al mistero del cielo.

La Depositio Martyrum del 354 ricorda il giorno del suo martirio il 10 agosto 258. Secondo la Depositio martyrum del calendario Geronimiano, subì il martirio a Roma, sulla via Tiburtina, durante la persecuzione di Valeriano, il 10 agosto del 258, quattro giorni dopo rispetto agli altri membri del collegio dei diaconi romani che furono giustiziati insieme al papa Sisto II.

In questo giorno, i cristiani di ogni luogo rendono omaggio alla sua testimonianza, al suo amore per i poveri, alla sua capacità di servire fino al dono totale della vita. La liturgia fa memoria del suo martirio, ma le tradizioni che accompagnano la festa parlano un linguaggio che tocca anche i cuori più semplici.

Le origini e la formazione

Lorenzo nacque a Osca, l’attuale Huesca, in Spagna, nella prima metà del III secolo. Nato tra il 225 e il 235 d.C. in Spagna, a Huesca, Lorenzo non era un giovane qualunque.

Nacque ad Osca in Spagna nel 226 da nobilissimi e santi genitori. Tanti furono i doni che ricevette nei Sacramenti del Battesimo, Cresima ed Eucaristia, che sembrò prevenuto dalla grazia; mentre era ancora bambino s'astenne sempre da ogni divertimento puerile e fu a tutti modello di docilità e santa innocenza.

Ricevuta la prima istruzione in patria, passò a Saragozza per apprendere lettere, ed in questa celebre Università i suoi progressi furono sì rapidi e meravigliosi, che era ritenuto il migliore di tutti gli allievi. In questo tempo il Vescovo di quella città, vedendo in lui un tal candore di vita, gli conferì gli ordini dell'Ostiariato, del Lettorato ed Esorcistato.

Fin da subito, nella città di Saragozza, si appassionò agli studi teologici, animato da un’intelligenza viva e da un cuore profondamente aperto al mistero di Dio. Proprio lì conobbe un uomo che avrebbe segnato il suo cammino: il futuro Papa Sisto II.

Trovandosi nella penisola Iberica il futuro Papa Sisto II, allora arcidiacono della Chiesa Romana, avendo udito parlare delle virtù di Lorenzo, lo condusse con sé a Roma, ove personalmente ebbe cura della sua formazione.

Tra i due si instaurò una sintonia rara, quella di un discepolo e di un padre spirituale che condividono l’amore per la Parola, ma anche il coraggio per viverla fino in fondo.

All'età di 17 anni, per il suo progresso nella scienza e nella virtù, fu dal Pontefice Fabiano ordinato accolito, sei anni dopo suddiacono e quindi diacono: aveva 27 anni.

Lorenzo arcidiacono della Chiesa di Roma

Nel 258, essendo stato eletto alla Cattedra di Pietro, Sisto II nominò Lorenzo arcidiacono della Chiesa Romana, carica che corrisponde all'attuale dignità cardinalizia.

Lorenzo era arcidiacono, cioè il primo tra i diaconi che aiutavano il papa Sisto II. Grazie alle sue doti, Papa Sisto II lo nominò Diacono della Chiesa, meglio capo dei diaconi.

Doveva sovrintendere all’amministrazione dei beni, accettare le offerte e custodirle, provvedere ai bisognosi, agli orfani e alle vedove.

Nel ruolo di arcidiacono, a Roma, Lorenzo era, prima di tutto, un servitore del popolo di Dio. Ogni giorno vegliava sui beni della comunità, non per custodirli gelosamente, ma per farli fruttare in opere di misericordia.

Le offerte che i fedeli portavano all’altare non restavano chiuse in scrigni, ma si trasformavano in cibo, riparo, conforto. E in quei gesti, semplici e quotidiani, si rifletteva la fiducia che la Chiesa riponeva in lui.

Per queste mansioni Lorenzo fu uno dei personaggi più noti della prima cristianità di Roma ed uno dei martiri più venerati, tanto che la sua memoria fu ricordata da molte chiese e cappelle costruite in suo onore nel corso dei secoli.

San Lorenzo e il servizio ai poveri

San Lorenzo è ricordato oltre che per il suo coraggioso martirio, soprattutto per il modo in cui ha incarnato l’amore per i poveri come cuore pulsante della missione cristiana.

Si dice che oltre 1500 tra poveri, vedove e orfani ricevessero regolarmente il suo aiuto. Lorenzo portava con sé anche la luce della speranza, la presenza di qualcuno che vedeva in ogni volto un fratello da amare.

Era questa visione profonda dell’altro - soprattutto del più fragile - a renderlo così scomodo agli occhi del potere. Da allora, San Lorenzo è venerato come protettore dei poveri, e non per un titolo onorifico, ma perché la sua vita ne è stata una testimonianza limpida.

Il suo esempio mostra che amministrare i beni della Chiesa significa trasformare le offerte in carità concreta. La sua vicenda afferma che servire i poveri significa incontrare Cristo.

La persecuzione di Valeriano

Lorenzo, arcidiacono della chiesa di Roma, fu una delle più famose vittime della persecuzione dell’imperatore Valeriano. Costui, salito al trono a 60 anni di età, associò all’impero il figlio Gallieno, indolente e crudele.

Dopo quattro anni di pace concessa alla Chiesa, scatenò una nuova persecuzione con due successivi editti. Con quello del 257 ordinò l’esilio a vescovi, sacerdoti e diaconi. Con il decreto del 258 comminò la pena di morte.

La persecuzione fu generale e molto cruenta. Fra le vittime più illustri figurano a Roma il papa Sisto, Lorenzo e sei diaconi. La persecuzione cessò con la fine di Valeriano.

Al principio dell'agosto 258 l'imperatore Valeriano aveva emanato un editto, secondo il quale tutti i vescovi, i presbiteri e i diaconi dovevano essere messi a morte.

L'editto fu eseguito immediatamente a Roma, al tempo in cui Daciano era prefetto dell'Urbe. Sorpreso mentre celebrava l'eucaristia nelle catacombe di Pretestato, papa Sisto II fu ucciso il 6 agosto insieme a quattro dei suoi diaconi, tra i quali Innocenzo; quattro giorni dopo il 10 agosto fu la volta di Lorenzo, che aveva 33 anni.

Durante la persecuzione, i cristiani non potevano riunirsi e le catacombe furono chiuse. Nel 258 Valeriano ordinò la morte di vescovi e preti, compreso il papa Sisto II.

L’incontro con papa Sisto II

Secondo questa passione, Sisto II, sarebbe stato arrestato nel cimitero mentre rivolgeva la parola all’assemblea e condannato alla decapitazione nel luogo stesso dell’arresto.

Durante il tragitto, l’arcidiacono Lorenzo, incaricato d’ufficio dell’amministrazione dei beni della chiesa e del sostentamento dei poveri, accorse premuroso per rivedere ancora una volta il “suo Papa”.

Gli si avvicinò trepidante mentre procedeva scortato da soldati e gli disse senza ritardare la marcia del drappello: “Padre, dove vai senza tuo figlio? Sommo sacerdote, dove vai senza il tuo diacono?”.

“Figlio mio”, gli ripose Sisto, “io non ti abbandono. Ti attendono più grandi combattimenti. Non piangere. Fra tre giorni mi seguirai”.

Mentre il Pontefice veniva barbaramente trascinato, gli si fece incontro Lorenzo che col volto bagnato di lacrime incominciò ad esclamare: « Dove vai, o Padre, senza il tuo figlio? Per dove ti incammini, o santo sacerdote, senza il tuo diacono? ».

Sisto gli rispose: « Io non ti lascio né ti abbandono, o figlio, ma a te spettano altri combattimenti. Dopo tre giorni mi seguirai. Prendi le ricchezze ed i tesori della Chiesa e distribuiscili a chi tu meglio credi ».

«Ecco i tesori della Chiesa»

Valeriano cercò di spogliare la nascente Chiesa sospettata di avere cumulato segreti tesori. Arrestato e richiesto di consegnare i tesori, S. Lorenzo si dimostra cristiano esemplarmente saggio, nel distinguere la vera ricchezza della Chiesa, cioè la carità.

Lorenzo fu catturato dai soldati dell’Imperatore Valeriano il 6 agosto del 258 nelle catacombe di San Callisto assieme al Papa Sisto II ed altri diaconi. Mentre il Pontefice e gli altri diaconi subirono subito il martirio, Lorenzo fu risparmiato per farsi consegnare i tesori della chiesa.

Lorenzo fece diligente ricerca di quanti poveri e chierici poté trovare nei quartieri di Roma e distribuì loro tutte le ricchezze. Poscia, salutati per l'ultima volta i Cristiani, si portò da Valeriano che già l'aveva fatto chiamare, ed all'intimazione di recargli i beni della Chiesa, promise che entro tre giorni glieli avrebbe mostrati.

Ma Lorenzo, dopo aver distribuito ai poveri i pochi averi di cui la Chiesa allora disponeva, presentò alle autorità romane una folla numerosissima di poveri, storpi e ciechi dicendo: “Questi sono i tesori della Chiesa”.

Con fine ironia e audacia evangelica, chiese tre giorni di tempo. E in quel tempo non cercò di nascondere nulla, ma anzi, vendette ogni bene materiale rimasto e ne fece dono ai poveri.

Poi, raccolse i volti che avevano beneficiato della sua generosità - gli ammalati, gli emarginati, gli affamati - e li condusse davanti al prefetto. Con una serenità che sfidava la paura, disse: “Ecco i veri tesori della Chiesa”.

Radunati i ciechi, gli storpi, i malati e i poveri della città, li presenta all’Imperatore dicendo: “Ecco i tesori eterni, che non diminuiscono mai e che fruttano sempre, sparsi in tutti e dappertutto”.

Questa risposta, rispondente alla verità sembrò ai messi dell’Imperatore addirittura beffarda. Le casse dello stato volevano oro e non storpi, ciechi, muti e affamati.

Il prefetto, offeso, reagisce con crudeltà condannando Lorenzo al martirio. Quel gesto gli costò la vita. Ma con esso, consegnò alla Chiesa un’eredità che non si sarebbe più spenta: la consapevolezza che servire i poveri significa incontrare Cristo.

La prigionia e la tradizione del miracolo di Lucillo

In seguito Lorenzo fu dato in custodia al centurione Ippolito, che lo rinchiuse in un sotterraneo del suo palazzo; in questo luogo buio, umido e angusto si trovava imprigionato anche un certo Lucillo, privo di vista.

Lorenzo confortò il compagno di prigionia, lo incoraggio, lo catechizzò alla dottrina di Cristo e, servendosi di una polla d’acqua che sgorgava dal suolo, lo battezzò.

Dopo il Battesimo Lucillo riebbe la vista. Il centurione Ippolito visitava spesso i suoi carcerati; avendo constatato il fatto prodigioso, colpito dalla serenità e mansuetudine dei prigionieri, e illuminato dalla grazia di Dio, si fece Cristiano ricevendo il battesimo da Lorenzo.

In seguito Ippolito, riconosciuto cristiano, fu legato alla coda di cavalli e fatto trascinare per sassi e rovi fino alla morte.

Il martirio di San Lorenzo

Lorenzo affrontò poi il martirio, nel quale il fuoco era solo estrema risorsa dei persecutori. La tradizione racconta che fu arso vivo su una graticola.

Ordinò infatti che Lorenzo fosse posto su una graticola di ferro rovente ed arrostito lentamente. Ma nel cuore del Martire ardeva un incendio ben maggiore!

Quando fu bruciato da una parte, il carnefice ordinò che lo rivoltassero, ed avendo gli aguzzini ubbidito, il Martire con volto sereno disse: « Ora potete mangiare, perché la mia carne è già cotta abbastanza ».

Sant’Ambrogio per primo ha esposto con abbellimenti retorici l’incontro di Lorenzo con Sisto, la presentazione al tiranno dei poveri e il supplizio della graticola con il sarcasmo, nella sua versione più antica: Assum est, versa et manduca! (Da una parte sono già cotto, voltami e mangia!).

Nuovi insulti uscirono dalla bocca del prefetto, ma il Martire, con gli occhi rivolti al cielo, si offriva al Signore invocando su Roma la divina misericordia, per incoraggiare ancora una volta i Cristiani presenti.

Prima di spirare rivolse a Dio il suo spirito dicendo: “Ti ringrazio, mio Signore, perché ho meritato di attraversare le porte del tuo Regno”. Tra questi spasimi spirò la sua grande anima. Era il 10 agosto 258.

Secondo la tradizione, prima di morire Lorenzo prega il Signore di far diventare Roma una città cristiana.

La controversa questione della graticola

Leggendario sembra il racconto del supplizio di Lorenzo sulla graticola, ma il luogo e la data della sua passione sono attestati da una tradizione molto antica.

La tradizione della graticola risale al secolo IV ed è diventata con il libro e la croce il motivo iconografico a lui peculiare. La più antica raffigurazione di lui con la graticola, il libro e la croce è conservata a Ravenna nella lunetta del cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia risalente a circa la metà del secolo V.

Secondo la moderna storiografia tuttavia in base a studi concernenti l’epoca, viene considerata leggendaria questa tradizione, infatti l’imperatore Valeriano non ordinò torture, tanto che appare più veritiero ritenere che Lorenzo sia stato decapitato come Sisto II, Cipriano e tanti altri.

A suffragare la tradizione della graticola resta nondimeno l’ininterrotta trasmissione ab immemorabili che è come già detto parte ancora prima del grande Sant’Ambrogio che ne riteneva come notizia certa.

Anche se la storiografia moderna suggerisce che possa essere stato invece decapitato, poco cambia per il cuore del credente. Perché ciò che conta non è la dinamica della morte, ma il modo in cui Lorenzo vi è andato incontro: con fede incrollabile, con la pace di chi ha già consegnato la vita a Dio, e con un’ironia che è figlia della libertà interiore.

La sepoltura e la basilica di San Lorenzo fuori le mura

Inizialmente fu sepolto in un terreno lungo la via Tiburtina, di proprietà di una vedova di nome Ciriaca. Il suo corpo fu adagiato su una lastra di marmo e onorato con aromi e unguenti; quella che oggi chiamiamo Catacomba di Santa Ciriaca prese il nome proprio da lei.

Il suo corpo fu deposto a Roma nel cimitero del Verano, poi insignito del suo nome. Il corpo fu portato al Campo Verano, nelle catacombe di Santa Ciriaca.

In tempi successivi, l’imperatore Costantino fece edificare una basilica circolare sopra la tomba, rendendola accessibile tramite scale e proteggendo la sepoltura con materiali preziosi come porfido e grate d’argento.

Nei secoli successivi, diversi papi-tra cui Pelagio II, Sisto III e Onorio III-ampliarono la costruzione, fondendo edifici e trasformando il complesso nella basilica che sorge ancora oggi, San Lorenzo fuori le mura.

Sulla sua tomba Costantino fece costruire la basilica che porta il suo nome, la prima delle 34 chiese che Roma dedicò a questo suo amatissimo martire, terzo patrono della città dopo i santi Pietro e Paolo.

A ricordare questi avvenimenti furono erette a Roma tre chiese: San Lorenzo in Fonte, luogo della prigionia, San Lorenzo in Panisperna, luogo del martirio, e San Lorenzo al Verano, luogo della sua sepoltura.

Storicamente però furono circa 30, delle sette rimaste, le chiese dedicate a San Lorenzo, santo amatissimo e compatrono di Roma.

Il significato del martirio

Quando si parla di santi martiri, ciò che rende il sacrificio di Lorenzo così potente e universale è la motivazione che lo sostiene. Non fu ucciso per un’opinione o per uno scontro politico. Fu condannato perché aveva scelto, fino in fondo, di riconoscere nei poveri il volto vivo di Cristo.

Ogni gesto, ogni offerta distribuita, ogni incontro con un orfano, un infermo, una vedova, era per lui una liturgia della carità. E quando il prefetto romano gli chiese di consegnare i tesori della Chiesa, Lorenzo fece quello che aveva sempre fatto: guardò oltre le apparenze e rispose con verità.

Una frase semplice, ma capace di scardinare la logica del potere, basata sul possesso e sulla forza. Lorenzo testimoniò fino alla fine che l’amore per Cristo e per i poveri vale più della vita stessa.

San Lorenzo è diventato santo poiché ha vissuto in modo eroico il Vangelo, offrendo la sua vita per la carità e la fede. Come arcidiacono di Roma, si distinse per la generosità verso i poveri, amministrando i beni della Chiesa non per conservarli, ma per condividerli con chi aveva bisogno.

Il gesto che lo consacrò fu la risposta coraggiosa e profetica all’autorità imperiale: davanti alla richiesta di consegnare i “tesori della Chiesa”, egli presentò gli ultimi, affermando che erano loro la vera ricchezza cristiana.

La memoria liturgica e l’insegnamento spirituale

L’esempio di Lorenzo, caduto in terra come grano pronto per la semina, ha portato frutti abbondanti, suscitando una schiera di generosi giovani a servizio della chiesa e dei poveri.

Non tutti sono chiamati a vivere i “consigli evangelici” nella loro radicalità, ma a tutti sono proposte le virtù evangeliche e le beatitudini: la virtù della fede e dell’obbedienza al Padre che è nei cieli, la povertà e la castità, la franchezza dell’annuncio e della testimonianza del vangelo del regno, tutto ciò che in qualsiasi comunità fa crescere e rende manifesta la comunione.

Il diacono e martire San Lorenzo ha assunto nel corso dei secoli un fama e una devozione veramente cattolica, universale, e ha saputo incarnare un modello concreto di servizio sena compromessi, tale ad essere additato come paradigmatico della diaconia in Cristo.

Insieme a Santo Stefano e San Vincenzo, Lorenzo è per antonomasia modello perfetto del diacono, il servizio alla Chiesa vista come popolo in cammino che nel suo grembo riconosce Cristo presenti in particolare nei poveri e nei sofferenti.

Le stelle cadenti nella notte di San Lorenzo

Il 10 agosto è una data conosciuta in tutto il mondo come la “notte di San Lorenzo” in cui si contempla con il naso all’insù il cielo, nella speranza di vedere una meteora, cioè una stella cadente ed esprimere un desiderio che si crede venga esaudito.

Da sempre nella notte di San Lorenzo si punta lo sguardo in alto alla ricerca delle stelle cadenti. Secondo alcune credenze, sarebbero le sue lacrime che scendono dal cielo.

In questa data, la Terra attraversa lo sciame delle Perseidi, dando vita a uno spettacolo celeste tra i più attesi dell’anno. Le stelle cadenti solcano il cielo estivo e, per chi osserva in silenzio, sembrano portare con sé qualcosa di più di un semplice fenomeno astronomico.

La notte dedicata al martirio di san Lorenzo è legato ormai in modo indissolubile al fenomeno delle stelle cadenti, diverse sono le interpretazioni di questo binomio che nasce per motivi ovviamente estranei alle sue vicende agiografiche sebbene si possa azzardare un interessante legame.

Da secoli, la tradizione cristiana ha associato queste meteore al martirio del diacono Lorenzo: c’è chi vi ha visto i tizzoni ardenti della graticola, simbolo del suo supplizio, e chi, più poeticamente, le ha interpretate come lacrime di dolore che il Santo continua a versare per l’umanità.

Le «stelle cadenti» rappresentano le lacrime versate dal Santo durante il suo supplizio, lacrime che vagherebbero eternamente nei cieli, e scenderebbero sulla terra solo in questo giorno; oppure, le «stelle cadenti» ricordano i carboni ardenti su cui il Santo, secondo la leggenda, fu martirizzato.

È una lettura che si è radicata profondamente nella cultura popolare, anche grazie alla celebre poesia di Giovanni Pascoli, “X agosto”, dove le stelle diventano “lacrime celesti”, evocando un dolore cosmico che unisce cielo e terra.

In quelle lacrime, ogni cuore trova spazio per un desiderio, un’intenzione, una preghiera. Tradizione vuole che, guardando una stella cadente e pensando al dolore del Santo, si possa esprimere un desiderio che - se sincero - potrebbe realizzarsi.

In molte parti d’Italia, si usa consumare cibi cotti alla brace, in memoria della graticola su cui - secondo la tradizione - Lorenzo fu martirizzato. E così, attorno al fuoco, si rinnova un rito che unisce sacro e quotidiano.

San Lorenzo nell’iconografia

Nell'iconografia San Lorenzo è, sin dal primo Cristianesimo, raffigurato come un giovane diacono rivestito della dalmatica, il classico paramento dei diacono, con l’attributo della graticola, indicante la metodo del supplizio; la palma del martirio e la borsa del tesoro della Chiesa romana da lui ridistribuito ai poveri, secondo i testi agiografici.

Fin dai primi secoli del cristianesimo, Lorenzo viene generalmente raffigurato come un giovane diacono rivestito della dalmatica, con il ricorrente attributo della graticola o, in tempi più recenti, della borsa del tesoro della Chiesa romana da lui distribuito, secondo i testi agiografici, ai poveri.

Il diacono viene riprodotto non raramente nell'atto dell'elemosina come nell'affresco realizzato da Beato Angelico e Benozzo Gozzoli pittore toscano o mentre elargisce ricchezze della chiesa.

L’opera di José Juárez raffigura San Lorenzo, diacono e martire, in un’iconografia tradizionale. Il santo indossa sontuosi paramenti liturgici rossi e dorati, simbolo del martirio e del servizio ecclesiastico, e tiene in mano la palma del martirio.

Nella mano sinistra regge la graticola, strumento del suo supplizio. L’aureola attorno al capo evidenzia la sua santità, mentre lo sfondo paesaggistico conferisce profondità alla scena.

Oltre alle classiche raffigurazioni San Lorenzo è infine spesso rappresentato nel momento del suo martirio come nella splendida tela del Guercino.

Patronati e simboli

San Lorenzo è patrono di diaconi, cuochi e pompieri. Numerose sono le chiese romane dedicate al giovane diacono Lorenzo, patrono di cuochi, pasticcieri, rosticcieri, vigili del fuoco, poliziotti, librai, bibliotecari, amministratori e vetrai.

Viene invocato contro le scottature, le ustioni e le lombaggini. L’emblema principale è la graticola, accompagnata dalla palma del martirio e, in alcune raffigurazioni, dalla borsa contenente le offerte destinate ai poveri.

• Festa: 10 agosto.
• Luogo del martirio: Roma.
• Anno del martirio: 258.
• Emblemi: graticola e palma.
• Patrono di: diaconi, cuochi e pompieri.
• Etimologia: Lorenzo = nativo di Laurento, dal latino.

Preghiera a San Lorenzo martire

San Lorenzo, diacono fedele e servitore ardente della carità, tu che hai visto nei poveri il vero tesoro della Chiesa, insegnaci a guardare con occhi nuovi chi vive nella sofferenza e nel bisogno.

Ottienici un cuore generoso, capace di condividere senza calcolo, di consolare senza paura, di servire senza aspettare nulla in cambio.

Nel tuo martirio hai testimoniato la gioia della fede anche tra le fiamme del dolore: donaci la tua forza nelle prove, la tua libertà interiore, la tua serena ironia che nasce dalla fiducia in Dio.

Tu che hai pregato perché Roma diventasse cristiana, intercedi per noi: perché le nostre città, le nostre famiglie, le nostre comunità siano luoghi di luce, giustizia e amore.

San Lorenzo, ardente d’amore, prega per noi. Amen.

La pratica spirituale della festa

Sopportate con pazienza e rassegnazione le sofferenze della vita ed offritele a Dio per la propagazione della fede.

Dacci, te ne preghiamo, Dio onnipotente, la grazia di estinguere le fiamme dei nostri vizi, tu che desti al beato Lorenzo la forza di superare il fuoco dei suoi tormenti.

San Lorenzo non è soltanto una figura della memoria cristiana: è un testimone vivo di ciò che significa amare fino alla fine, servire senza misura, credere anche quando tutto intorno sembra spegnersi.

Nel suo gesto di presentare i poveri come il vero tesoro della Chiesa c’è un Vangelo incarnato, concreto, senza compromessi. E nel fuoco del suo martirio arde ancora una luce che ci indica la via: quella dell’amore che si dona, della fede che non si spegne, della speranza che guarda al cielo.

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