La benedizione delle uova nel Sabato Santo è un gesto semplice e umile che richiama la Risurrezione di Gesù e il rinnovarsi della vita. L’uovo, apparentemente chiuso e inerte, custodisce infatti il simbolo di una vita che rinasce, si rinnova e giunta a compimento dona la gioia di una nuova vita.
La tradizione religiosa ha sempre considerato l’uovo come il simbolo del dischiudersi della vita nella stagione di primavera quando la natura si ridesta e si rinnova. Questa espressione della pietà popolare si riflette nella consuetudine di benedire le uova nel Sabato Santo.
Il significato della benedizione delle uova
Nel Sabato Santo, in attesa della risurrezione di Gesù, dove tutto potrebbe apparire inerte, si vuole con questo gesto, ricordare che al di là di ogni parvenza, la natura ci offre la semplicità di un uovo, come certezza di una vita che rinasce, si rinnova e giunta a compimento ci dona la gioia di una nuova vita.
Il gesto semplice ed umile porta nell’ambito familiare il messaggio della Risurrezione e della vita nuova in Cristo, che investe l’uomo e la natura. L’uovo diventa così un segno concreto della speranza cristiana: sotto l’apparente immobilità si prepara una vita nuova, come nel silenzio del Sabato Santo si attende la vittoria della vita sulla morte.
La benedizione non riguarda soltanto l’alimento, ma coinvolge le persone, le famiglie e le relazioni che si raccolgono attorno a questo segno. Le uova, deposte nei cestelli e portate in chiesa, entrano nell’esperienza quotidiana della casa come memoria della Pasqua e della vita nuova in Cristo.
La celebrazione nel Sabato Santo
Nel primo pomeriggio del Sabato Santo, nella nostra chiesa parrocchiale di San Martino Vescovo in Torre Boldone si è celebrato il tradizionale rito della benedizione delle uova Pasquali. Anche se il tempo minacciava bufera la chiesa era gremita all’inverosimile di bambini, famiglie, nonni, tutti con il proprio cestello contenenti uova di vario genere e colori multi variegati.
Un incontro festoso ma, come ha voluto sottolineare Don Diego nella sua breve riflessione, con sullo sfondo di questa tradizione un significato veramente suggestivo: le uova, simbolo della vita. La partecipazione di bambini, famiglie e nonni mostra come il rito venga vissuto insieme da più generazioni e continui a conservare una dimensione familiare e comunitaria.
La celebrazione si colloca nel momento particolare del Sabato Santo, quando la Chiesa vive l’attesa della notte di Pasqua. La benedizione delle uova accompagna quindi il passaggio dalla meditazione sulla morte di Cristo all’annuncio della Risurrezione.
Il dono dell’uovo benedetto
Per questo, a conclusione del festoso rito, Don Diego a suggerito, ritornando alle proprie case, di fare dono di un uovo benedetto, a un vicino di casa, a un parente anziano, a una persona sola, affinché molti altri fratelli e sorelle possano essere raggiunti da questo messaggio, di speranza, di gioia, il messaggio della Risurrezione, del Cristo Gesù risorto.
Il dono trasforma il simbolo pasquale in un gesto di prossimità. L’uovo benedetto, condiviso con chi è anziano, solo o semplicemente vicino, porta fuori dalla chiesa il messaggio della speranza e rende la tradizione un’occasione concreta di attenzione verso gli altri.
La consuetudine conserva così un significato che va oltre la festa e il colore delle uova: la vita nuova ricevuta come dono diventa a sua volta un dono da condividere.
Dalla benedizione alla memoria della Passione
Terminata la Liturgia della Benedizione delle uova, i bambini presenti, le famiglie, i nuclei familiari tutti, si sono incolonnati in una pia processione per raggiungere il simulacro ligneo del Gesù morto, esposto ai piedi dell’altare, per un riverente saluto, un bacio, una carezza, un abbraccio: nell’attesa della notte di Pasqua!
La processione collega il gesto domestico della benedizione alla contemplazione del Cristo morto. Il saluto al simulacro, compiuto con un bacio, una carezza o un abbraccio, esprime una partecipazione affettuosa e rispettosa al mistero della Passione, mentre la comunità rimane orientata verso l’attesa della Risurrezione.
#OratorioMeet: SPECIALE BENEDIZIONE DELLE UOVA
San Gabriele dell’Addolorata e il santuario di Isola del Gran Sasso
Secondo una classifica vaticana, con un flusso annuo di circa due milioni di pellegrini, il Santuario di San Gabriele dell’Addolorata è tra i quindici più frequentati al mondo. Situato nel territorio di Isola del Gran Sasso (TE), alle pendici della montagna più alta dell’appennino, esso custodisce le spoglie mortali del giovane religioso passionista che vi giunse nel 1859 e che in una lettera descrive il luogo come amenissimo partecipante dell’aria montanina e marina e di un dolcissimo clima (Lettera al papà Sante del 5 luglio 1859).
Il santuario di Isola del Gran Sasso, che ne custodisce le reliquie, è meta di migliaia di pellegrini ogni anno. Il crescente flusso di pellegrini e devoti induce i passionisti a costruire un nuovo grande santuario accanto all’antica basilica.
L’opera inizia attorno al 1970. Il 30 giugno 1985, in una storica visita in cui indica Gabriele dell’Addolorata quale modello per i giovani, Giovanni Paolo II benedice la cripta del nuovo Santuario.
La consacrazione del Santuario è invece celebrata dal cardinale Ennio Antonelli, inviato speciale di Papa Francesco, il 21 settembre 2014.
Chi era San Gabriele dell’Addolorata
Gabriele dell’Addolorata (Francesco Possenti) è nato ad Assisi (PG) il 1 marzo 1838, ma ha vissuto la sua giovinezza a Spoleto (PG). Ragazzo intelligente, avvenente, allegro, vestito sempre alla moda, amante del ballo e della vita nei salotti bene di Spoleto, seminava gioia ovunque si trovasse.
Il papà Sante, governatore dell’allora Stato Pontificio, gli avrebbe garantito una brillante carriera diplomatica, se non fosse che lui, a 18 anni, lascia tutto per entrare tra i Passionisti. Gli ultimi anni li trascorre a Isola del Gran Sasso (TE) dove la sua giovane vita è stroncata dalla tubercolosi il 27 febbraio 1862 (aveva 24 anni).
Nelle parole del suo direttore il segreto della sua santità: Questo ragazzo ha lavorato col cuore.
Nasce ad Assisi nel 1838 ed è battezzato col nome di Francesco, da una famiglia di solida fede cristiana. Vive i primi anni della sua vita in varie cittadine dello Stato Pontificio, dove il padre si trasferiva come governatore, ma dal 1842 dimorò stabilmente a Spoleto dove il padre si era definitivamente stabilito come assessore.
Qui compì i suoi studi presso i Fratelli delle Scuole Cristiane e poi presso i Gesuiti, mentre in lui andava maturando il desiderio di una vita totalmente dedicata al Signore. A 18 anni, nel 1856, entra a Morrovalle nel noviziato dei Passionisti, prendendo il nome di Gabriele dell’Addolorata, per la sua particolare devozione alla Vergine dei Sette Dolori.
Breve ma intensa fu la sua esistenza, tutta donata senza riserve, vissuta in spirito di preghiera e penitenza, nella memoria incessante della passione del Signore e della Madre sua, partecipe della croce del Figlio per la salvezza degli uomini. Morì il 27 febbraio 1862; aveva solo 24 anni.
La scelta religiosa e la devozione alla Madonna Addolorata
Questa fu pure l’esperienza di san Gabriele dell’Addolorata, al quale oggi noi stiamo guardando. Egli non era propriamente ricco; la sua dove nacque, però, era certamente una famiglia benestante.
Il papà era governatore civile nell’amministrazione degli Stati Pontifici di allora; più ancora, però, la sua era una famiglia ricca di virtù. Ed è proprio nel contesto della famiglia che maturò, con gradualità e con riservatezza, la sua scelta di dedicarsi totalmente al Signore.
Ci furono, indubbiamente, delle situazioni che lo spinsero in tal senso, come la morte prematura di una sorella, vittima del colera che imperversava a Spoleto. Ma fu soprattutto uno «sguardo» che lo aiutò nella scelta finale e fu quello della Madre di Dio.
Per solennizzare l’ultimo giorno dell’ottava dell’Assunzione, il 22 agosto 1856, a Spoleto si celebrava una grande processione. Anche Francesco era presente e inginocchiato tra la folla attendeva il passaggio della Sacra Icona.
Francesco volge ad essa lo sguardo e gli pare che anche la Vergine lo guardi e quasi gli parli, invitandolo alla sequela di Cristo. Al giovane Francesco lo sguardo di Gesù giunse attraverso la Madre.
Ad Jesum per Mariam, scriveva san Luigi Grignion de Monfort: Maria ci porta a Gesù. E il nostro santo le fu grato avendo per lei un profondo, costante amore.
Maria a sua volta lo aiutò ad accostarsi sempre di più a Gesù. Il nostro san Gabriele sperimentò così il mistero di Cana di Galilea, dove la Madre disse ai servitori nel banchetto di nozze: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela» (Gv 2,5).
Ed egli fece qualsiasi cosa gli indicava Gesù. «Per piacere di Maria - scrive il postulatore della Causa di beatificazione - egli si spogliò totalmente del suo giudizio e della propria volontà, rendendosi docile e pieghevole a chicchessia; imparò a sopportare i disagi con allegrezza, le noie e le tentazioni con coraggio e confidenza; si studiò insomma di ricopiare in sé, quanto gli fu possibile, l’immagine di Gesù per amor di Maria» (P. Germano di S. Stanislao, Vita del B. Gabriele dell’Addolorata studente passionista, Tipografia Ponficia dell’Istituto Pio IX, Roma 1908, 174-175).
Fra tutti i titoli mariani il nostro san Gabriele predilesse quello di Addolorata al punto da esclamare: «Il mio paradiso sono i dolori della cara Madre mia» (Ivi, 176).
In questo non sbagliava, perché collocandosi sul Calvario accanto a Maria egli si collocava proprio sul luogo dove la maternità di Maria si è allargata sino a divenire universale. Per questo poteva chiamarla Madre mia.
Stando sotto la Croce, infatti, Maria partecipò al sacrificio redentivo del Figlio in modo così intimo da meritare di essere da lui proclamata madre non solo del discepolo Giovanni, ma del genere umano da lui in qualche modo rappresentato (cf. Paolo VI, Esort. Apost. Signum magnum I, 1).
Sotto la Croce Maria non è più solo la madre del Capo, ma di tutto il suo corpo che è la Chiesa.
Un santo giovane, gioioso e vicino alle nuove generazioni
San Gabriele è il santo del sorriso. Scrivendo al papà Sante, all’inizio della sua vita religiosa, il giovane passionista dice: La mia vita è una continua gioia… non baratterei un quarto d’ora…, con un anno e quanto tempo volete con gli spettacoli e divertimenti del secolo (Lettera al papà Sante del 23 ottobre 1856).
San Gabriele il santo dei miracoli, il santo dei giovani, il santo del sorriso!
Il 27 febbraio l'Italia si ferma per onorare San Gabriele dell'Addolorata, al secolo Francesco Possenti. Scomparso a soli 24 anni nel 1862, questo giovane passionista è diventato nel tempo uno dei santi più amati del Paese, tanto da essere proclamato nel 1959 da Papa Giovanni XXIII Patrono dell'Abruzzo e, successivamente, della Gioventù Cattolica Italiana.
Ma perché questa ricorrenza è così sentita? Il fulcro dei festeggiamenti è il Santuario ai piedi del Gran Sasso, a Isola del Gran Sasso, uno dei dieci santuari più visitati al mondo.
Qui, la figura di Gabriele viene celebrata non come un asceta distaccato, ma come il "Santo dei giovani e dei sorrisi", un ragazzo che ha saputo coniugare la gioia della giovinezza con una profonda ascesi spirituale.
Nonostante le radici abruzzesi, il nome Gabriele (e la sua variante femminile Gabriella) è tra i più diffusi in ogni regione, dalla Sicilia alle Alpi. Festeggiare oggi San Gabriele significa celebrare un modello di freschezza, determinazione e fede che continua a parlare alle nuove generazioni.
La fama di santo dei miracoli
San Gabriele è noto come il santo dei miracoli. Tale fama gli deriva da una ininterrotta serie di fatti soprannaturali, testimoniati da migliaia di ex voto donati al santuario a partire dal 1892 e fino ad oggi.
Nel 1892, sulla tomba del giovane passionista, vengono registrati i primi prodigi e si avvia il processo canonico che avrebbe condotto prima alla beatificazione (31 maggio 1908) e poi alla canonizzazione (13 maggio 1920) del religioso.
Nel 1926 Gabriele dell’Addolorata è proclamato compatrono della gioventù cattolica italiana e nel 1959, Giovanni XXIII, lo dichiara - con decreto - patrono d’Abruzzo.
San Gabriele, patrono degli studenti
San Gabriele è anche invocato come il santo degli studenti. Ogni anno, infatti, circa 10mila studenti si radunano al Santuario per celebrare i loro Cento giorni agli esami di maturità (di solito il secondo lunedì di marzo).
Particolarmente partecipata, in quel giorno, è il rito della benedizione delle penne che useranno per le prove scritte. In Italia, San Gabriele è indissolubilmente legato al mondo della scuola.
Ogni anno, a marzo (in prossimità dei cento giorni dall'esame di Stato), migliaia di maturandi provenienti da tutto il Paese salgono al santuario per la benedizione delle penne.
Sebbene la festa liturgica sia oggi, 27 febbraio, l'energia di questo Santo accompagna gli studenti per tutta la primavera, rendendolo un simbolo di speranza e traguardi futuri.
La festa di San Gabriele dell’Addolorata in Abruzzo
Ogni anno, l’ultima domenica di agosto, migliaia di pellegrini si radunano presso il Santuario di San Gabriele dell’Addolorata, situato ai piedi del maestoso Gran Sasso, per celebrare una delle feste religiose più suggestive d’Italia.
Questa celebrazione rappresenta un incontro tra spiritualità, tradizione e cultura, attirando fedeli e turisti da tutto il paese.
Il cuore della festa
La celebrazione ruota attorno a momenti intensi di preghiera, processioni solenni e Sante Messe che si svolgono nel Santuario. La figura di San Gabriele, patrono della gioventù cattolica, è al centro di ogni attività, venerata con devozione in un’atmosfera che coniuga sacro e comunitario.
Il Santuario, uno dei più visitati d’Europa, offre un’esperienza unica. La struttura comprende la chiesa storica, ricca di affreschi e testimonianze di fede, e il nuovo santuario, progettato per accogliere i numerosissimi fedeli.
Durante la festa, il luogo si anima con un susseguirsi di eventi spirituali, come la Tendopoli dei Giovani, un raduno che coinvolge giovani in incontri, riflessioni e spettacoli.
Eventi collaterali e atmosfera locale
Oltre ai momenti religiosi, la festa si arricchisce di eventi culturali e sociali. Le bancarelle di prodotti locali, spettacoli musicali e manifestazioni folkloristiche aggiungono un tocco vivace al pellegrinaggio.
È anche l’occasione perfetta per esplorare il territorio circostante, assaporare le specialità culinarie abruzzesi e godere dei panorami mozzafiato del Parco Nazionale del Gran Sasso e Monti della Laga.
La Festa di San Gabriele non è solo un evento religioso, ma un’esperienza che unisce fede, scoperta e condivisione. È un appuntamento imperdibile per chi cerca un contatto autentico con le tradizioni italiane e con la natura incontaminata dell’Abruzzo.
La gioia come espressione della santità
C’è un’ultima cosa che desidero sottolineare. Ho già ricordato che l’uomo di cui abbiamo sentito nella storia evangelica, quando udì il seguimi di Gesù, «si fece scuro in volto e se ne andò rattristato».
Come fu la sequela del nostro san Gabriele? Le testimonianze nel processo per la sua beatificazione lo descrivono come giovane dolce e amorevole, ma pure vivace, ardente e amante del riso e dello scherzo.
Egli aveva un animo gioviale. Una testimonianza dice che «i suoi compagni non rare volte pendevano rapiti ed attontiti all’ilarità del suo volto» ed anche quando fu colpito dalla malattia che lo condusse alla morte, «la sua giovialità può dirsi che era l’amo, che a lui tirava i correligiosi per tenergli compagnia presso il letto» (Vita del B. Gabriele cit., 105).
Nella sua esortazione Gaudete et exsultate sulla vocazione alla santità, papa Francesco ha messo in evidenza che «il santo è capace di vivere con gioia e senso dell’umorismo. Senza perdere il realismo, illumina gli altri con uno spirito positivo e ricco di speranza» (n. 122).
Queste parole possono ben applicarsi al nostro san Gabriele, come pure queste altre, sempre di papa Francesco: «Ci sono momenti duri, tempi di croce, ma niente può distruggere la gioia soprannaturale, che “si adatta e si trasforma, e sempre rimane almeno come uno spiraglio di luce che nasce dalla certezza personale di essere infinitamente amato, al di là di tutto”.
È una sicurezza interiore, una serenità piena di speranza che offre una soddisfazione spirituale incomprensibile secondo i criteri mondani» (n. 125). Ed è così che, col «viso tutto ridente e tutto devoto» come ci dicono i testimoni, san Gabriele lasciò per il Paradiso questa terra (cf. Vita del B. Gabriele cit., 200).
Una santa nostra contemporanea, madre Teresa di Calcutta, diceva che la vera santità consiste nel fare la volontà di Dio con il sorriso.
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