Nostra Signora di Guadalupe è il nome con cui la Chiesa cattolica venera Maria in seguito alle apparizioni avvenute in Messico nel 1531. La tradizione narra che la Vergine apparve sulla collina del Tepeyac a Juan Diego Cuauhtlatoatzin, un indigeno convertito al cristianesimo, e lasciò impressa la propria immagine sulla sua tilma, un mantello di fibra d’agave.
La Madonna di Guadalupe è una delle manifestazioni più amate e venerate di Maria nel mondo cattolico. La sua immagine è diventata un simbolo di fede, speranza e identità per milioni di persone, oltre che un punto d’incontro tra cultura indigena, tradizione cattolica e storia del Messico.
Il contesto storico delle apparizioni
Le apparizioni della Vergine di Guadalupe iniziarono circa dieci anni dopo la caduta dell’impero azteco e undici dopo l’arrivo dei conquistadores. Ci si trovava in un clima politico e religioso burrascoso e conflittuale.
I nuovi dominatori maltrattavano gli indigeni e rendevano la vita difficile anche ai missionari che cercavano di evangelizzarli e trasmettere la parola di Dio. Gli indigeni stessi, ormai abituati da secoli ad adorare divinità che reclamavano tributi di sangue, non riuscivano a comprendere il significato del messaggio evangelico, e a causa delle violenze che subivano quotidianamente dai nuovi padroni, vivevano nel terrore della fine del mondo.
In questo scenario così drammatico e dominato dalla paura, le apparizioni di cui fu protagonista Juan Diego risultano come uno spiraglio di luce, un messaggio di speranza in mezzo a tanta disperazione. Le apparizioni mariane suggellano l’incontro tra i nativi e Cristo.
Chi era Juan Diego
Il bambino si chiamava Juan Diego Cuauhtlatoatzin (1474-1548), che sarà uno dei primi indios a ricevere il sacramento del battesimo, grazie ad alcuni frati francescani, tra i primi missionari nelle terre messicane. Era un semplice contadino atzeco, Juan Diego, che riceverà il battesimo solo in età matura: all’età di cinquant’anni.
La Vergine ha scelto di apparire a un umile indio, Juan Diego, e di affidargli la sua missione, mostrando così la sua predilezione per i poveri e i piccoli, e la sua volontà di elevare la loro dignità e di farli partecipi della sua maternità.
Juan Diego è stato proclamato santo il 31 luglio del 2002 da Papa Giovanni Paolo II.
La storia delle apparizioni di Guadalupe
La storia delle apparizioni della Vergine di Guadalupe inizia il 9 dicembre 1531, quando un indio convertito al cristianesimo di nome Juan Diego Cuauhtlatoatzin si recò a piedi da casa sua a Città del Messico per assistere alla Messa. Lungo il cammino, sulla collina di Tepeyac, udì una voce dolce che lo chiamava per nome e lo invitava a salire.
L’apparizione avviene in mezzo alla natura incontaminata della collina del Tepeyac, vicino a Città del Messico. Come riportato in un vecchio testo in lingua azteca - il “Nican Mopohua”, attribuito all’indigeno Antonio Valeriano (1522-1605) - Juan Diego “vide una giovane Signora che lo chiamava con dolcezza”.
Lì, gli si presentò una donna bellissima, vestita di sole e con una cinta scura sul ventre, che gli disse di essere la «perfetta sempre Vergine, madre del Verissimo Dio per il quale si vive». La donna si presentò come la Vergine Maria, gli ordinò di recarsi dal vescovo e di dirgli di erigere una chiesa sulla collina.
La donna gli chiese di andare dal vescovo della città, Juan de Zumárraga, e di dirgli che desiderava una chiesa fosse costruita in quel luogo, dove avrebbe mostrato il suo amore e la sua compassione per tutti i suoi figli.
Il primo incontro con il vescovo
Juan Diego obbedì e si recò dal vescovo, ma questi non gli credette e lo rimandò indietro, chiedendogli una prova della sua visione. Il veggente, allora, si presentò dal vescovo Juan de Zumarraga, ma la reazione del prelato non fu per niente positiva.
Juan Diego tornò dalla donna e le riferì la risposta del vescovo. La donna gli disse di tornare il giorno dopo che gli avrebbe dato un segno.
Ma ci sarà anche una seconda apparizione nella quale avviene un dialogo fra i due protagonisti della storia: Juan le rende noto che non può soddisfare la richiesta fatta; non poteva, essendo un povero indio; ma la Vergine gli dice che deve essere proprio lui a compiere la missione; deve tornare dal vescovo Zumarraga e chiedere, nuovamente, la possibilità di costruire una cappella lì.
Juan ritorna dal vescovo che, dopo averlo interrogato sull’apparizione, gli domanda, allora, un segno tangibile di tale straordinario evento.
L’incontro del 12 dicembre
Il giorno seguente, però, Juan Diego non poté andare, perché suo zio Juan Bernardino si ammalò gravemente e lo pregò di cercare un sacerdote per confessarlo.
Il 12 dicembre, Juan Diego si mise in cammino per cercare il sacerdote, ma evitò di passare per la collina di Tepeyac, per non incontrare la donna e perdere tempo. Tuttavia, la donna gli sbarrò il passo e gli chiese dove stesse andando.
Juan Diego si vergognava di aver mancato l’incontro con la Vergine così decise di fare un giro largo per paura di incontrarla. Ma Maria gli apparve per la quarta volta su una nube dorata.
Juan Diego le spiegò la situazione di suo zio e le chiese di scusarlo. La donna lo consolò e gli disse che suo zio era già guarito e che non doveva temere nulla.
Lo rassicurò riguardo la salute dello zio e gli disse di recarsi sulla collina, raccogliere dei fiori e di portarli al Vescovo. La donna gli disse di salire sulla collina e di raccogliere i fiori che vi avrebbe trovato.
Le rose di Castiglia e il segno miracoloso
Juan Diego obbedì e rimase stupito nel vedere che la collina, normalmente arida e brulla, era coperta di fiori splendidi e profumati, tra cui delle rose di Castiglia, tipiche della Spagna. Il 12 dicembre del 1531 la Madonna lascia crescere sul terreno, in pieno inverno, delle rose profumate.
Allora Juan Diego obbedì, salì sulla collina, che in quel periodo era sterile e invece la trovò coperta di splendide rose di Castiglia. Ne raccolse così tante che dovette usare la sua tilmàtli per riuscire a contenerle tutte.
La donna lo aiutò a mettere i fiori nel suo mantello, fatto di due teli di fibra d’agave cuciti insieme, e gli disse di portarli al vescovo come prova della sua missione. “Mio piccolo figlio, questi fiori saranno il segno per il vescovo. Solo alla sua presenza aprirai la tilma e mostrerai ciò che porti”, gli disse la Madonna.
Juan Diego si recò di nuovo dal vescovo e gli mostrò il suo mantello pieno di fiori. Il bambino avvolge quei fiori nel mantello, e una volta aperto davanti a Zumarraga, ecco per tutti lo stupore della fede, il segno prodigioso che ancora oggi nutre la devozione popolare dell’America del Sud e del mondo intero: le immagini delle rose, della Vergine sono rimaste impresse sulla tilma.
Quando lo aprì, i fiori caddero a terra e sul tessuto apparve l’immagine della donna, raffigurata come una giovane nativa americana, con la pelle scura e i capelli neri, con le mani giunte e gli occhi socchiusi, con un manto trapunto di stelle e una veste rosa decorata da fiori, portata in volo da un angelo e circondata da raggi di luce.
Il vescovo e tutti i presenti rimasero meravigliati e si inginocchiarono davanti all’immagine. Da quel momento né il vescovo né nessun altro dubitò più delle parole di Juan Diego.
Il vescovo riconobbe il miracolo e accettò di costruire la chiesa richiesta dalla donna. Juan Diego tornò a casa e trovò suo zio guarito.
Il Nican Mopohua e la memoria della tradizione
Secondo il più antico resoconto scritto in Nahuatl, da Nican Mophua, la Vergine di Guadalupe apparve il 12 dicembre 1531 a Juan Diego consegnandogli un messaggio per il vescovo Juan de Zumàrraga. La richiesta di Maria era la costruzione di un nuovo santuario in Suo onore in cima alla collina del Tepeyac.
È proprio in questo luogo, che la Vergine di Guadalupe fece crescere delle rose - ricordiamoci che era inverno- e chiese a “Juanito, il più piccolo dei suoi figli”, di trasportare le rose nella sua tilma al Vescovo.
Fu proprio quando Juan Diego consegnò le rose al Vescovo che l’immagine della Vergine, impressa sulla tilma dell’indio, fu scoperta. La storia dell’apparizione della Vergine di Guadalupe fu il grande impulso per la conversione delle Americhe, ma è ancora oggi per tutti noi, una grande lezione di Evangelizzazione.
La tilma di Juan Diego
La tilma, chiamata anche Tilma, è un mantello ruvido, composto da due teli di fibra d’agave cuciti insieme con filo bianco. La tilmàtli di Juan Diego è custodita nell’Abbazia di Nostra Signora di Guadalupe ed è avvolta nel suo fascino miracoloso.
La tilma è un tessuto di fibre d’agave, usato in Messico dagli indios per realizzare abiti. La sua particolarità risiede nell’immagine della Vergine che si è impressa, alta ben 143 centimetri.
Questa tilma era fatta da fibre d’ agave che normalmente durano al massimo 20 anni. Tuttavia oggi, la tilma miracolosa, con la sua incredibile immagine della Vergine Maria, è rimasta intatta nel suo stato originale da 500 anni.
Al suo interno custodisce il mantello di Juan Diego Cuauhtlatoatzin, che porta impressa l’immagine della Vergine e che è diventato un oggetto di venerazione paragonabile alla Sacra Sindone.
La conservazione del mantello
Anche quando, nel 1921, un attentatore fece esplodere una bomba sotto l’altare che ospitava la sua teca, il mantello rimase intatto.
Fin dal 1666 la tilma di Juan Diego viene sottoposta a numerosi esami scientifici per cercare di trovare una spiegazione al miracolo della Vergine di Guadalupe. Fin da subito gli studiosi affermarono che, un’immagine così nitida non poteva essere stata dipinta a olio o tempera.
E in ogni caso, un dipinto su un materiale così grezzo e non trattato sarebbe dovuto essere danneggiato dal tempo. Invece è ancora perfettamente intatto.
Nel 1751 vi fu una nuova ispezione per opera di sette pittori che portò sempre alle stesse conclusioni ovvero che l’immagine della Madonna di Guadalupe non poteva essere un dipinto, perché i colori erano incorporati alla trama e la loro conservazione non poteva resistere allo scorrere del tempo.
Nel 1791 alcuni operai addetti alla pulizia della cornice che la conteneva lasciarono cadere sul tessuto alcune gocce di una soluzione acquosa di acido nitrico al 50%, che avrebbe dovuto danneggiare sia i colori e sia le fibre del tessuto. Invece il liquido evaporò lasciando solo un leggero alone che svanì nel tempo.
Nel 1936 venne eseguita un’analisi approfondita del tessuto che confermò che su di esso non vi era alcuna traccia di coloranti proprio come se quell’immagine non fosse stata dipinta da mano umana.
A dimostrazione di questo vi è anche il fatto che, nei secoli, sono state aggiunte delle figure dipinte sulla tilma, ma esse sono sbiadite e sono state cancellate. Al contrario invece, l’immagine originale è ancora perfetta e nitida.
Le figure riflesse negli occhi
Nel 1929 si scoprì che nelle pupille di Maria si intravedono alcune figure riflesse: quella di Juan Diego e degli altri testimoni del miracolo delle rose.
Nell’immagine impressa sul mantello, gli occhi di Maria presentano ramificazioni venose dell’occhio umano. Nelle palpebre appaiono particolari di straordinaria precisione.
Sono immagini così piccole che soltanto con le tecniche di ingrandimento fino a duemila volte, è stato possibile individuarle. Nell’occhio destro appare un gruppo familiare indigeno. Sono una donna con un bambino sulla spalla e un uomo con un cappello simile a un sombrero che li guarda.
Nell’occhio sinistro compare un uomo anziano con la barba, identificato con il vescovo. E’ quest’ultima l’esatta scena di quando Juan Diego apre il mantello davanti al vescovo e, per la prima volta, si svela l’immagine mariana.
Tra il 1956 e il 1958, altri esami effettuati con macchine più moderne e sofisticate dimostrarono che queste figure non possono essere state dipinte perché la loro angolazione non è riproducibile, se non con l’uso di una fotografia.
Descrizione dell’immagine della Madonna di Guadalupe
L’immagine della Vergine di Guadalupe è quella di una ragazza messicana. Indossa una tunica rosa e un manto turchese dal bordo dorato decorato con stelle a loro volta dorate. Le sue mani sono giunte. È circondata dal sole ed è in piedi sopra la luna che è sorretta da un angelo.
La Vergine, di carnagione scura, indossa una tunica rosa. E’ circondata da raggi di sole e sotto la luna, ai suoi piedi, compare un angelo.
La figura è in piedi su una luna dorata e dodici raggi di sole le incorniciano il volto. La sua immagine è avvolta in una veste rosa bordata di fiori, in un velo azzurro e stelle d’oro che coprono il capo.
Le Statue della Madonna si ispirano a questa immagine e ai racconti del giovane Juan Diego, e rappresentano sempre una giovane indios con la pelle scura e dei lineamenti né europei né indio, ma piuttosto meticci.
Il significato dei simboli della Vergine
L’immagine della Vergine di Guadalupe è ricca di simboli e di significati, che parlano al cuore dei credenti e dei popoli dell’America. La donna si presenta come una discendente di due culture diverse, quella spagnola e quella indigena, e così manifesta la sua maternità universale e la sua vicinanza a tutti i suoi figli, senza distinzione di razza, lingua o cultura.
La pelle scura e il volto meticcio
La sua pelle scura le ha valso il soprannome di “Virgen morenita”, la Vergine bruna, che esprime l’affetto e la devozione dei fedeli.
Il volto della Madonna e quello dell’angelo sotto i suoi piedi è quello tipico dei meticci, le persone nate dalle unioni con gli europei dopo la scoperta dell’America. Questo mostra come la Fede Cattolica sia per tutti!
La donna è raffigurata come una giovane nativa americana, con la pelle scura e i capelli neri, con le mani giunte e gli occhi socchiusi. La sua immagine rappresenta l’incontro tra la cultura indigena e quella cattolica.
Lo sguardo di Maria
La sua posizione in piedi e il suo sguardo dolce e umile mostrano la sua dignità e la sua tenerezza, la sua forza e la sua delicatezza, la sua regalità e la sua semplicità.
Il suo volto riflette la bellezza e la gioia di chi è piena di grazia e di chi porta in sé il Salvatore del mondo. La Vergine ha uno sguardo affabile rivolto verso il basso; verso coloro che la mirano.
Gli dei indigeni venivano tradizionalmente dipinti con uno sguardo inquietante dritto verso gli spettatori, i quali conseguentemente ne venivano intimoriti. La Vergine di Guadalupe guarda invece verso il basso, ma verso di noi, per ricordarci che l’Amore Misericordioso di Dio è per tutti gli uomini.
Il sole e la luna
La donna è vestita di sole, come la donna dell’Apocalisse (cfr. Ap 12,1), e così rivela la sua identità di madre del Messia, il Figlio di Dio che è la luce del mondo.
La Vergine di Guadalupe si trova in piedi davanti al sole perché lei è la madre della Luce del Mondo. I messicani a quel tempo adoravano il dio Huitzilopochtli, il cui simbolo erano i raggi del sole e anche il dio della notte simboleggiato ovviamente con la luna.
Questa donna in piedi davanti al sole e sopra la luna voleva significare per i messicani che era più potente dei loro falsi dei. Ai piedi della donna c’è una falce scura di luna, che indica che la donna è al di sopra delle forze del male e delle tenebre, e che le ha sottomesse con la sua umiltà e la sua obbedienza.
La luna è anche il segno dei tempi e delle stagioni, e qui annuncia che è giunto il tempo della grazia e della misericordia di Dio per i popoli dell’America. La Vergine è in piedi sopra la luna che è usata dall’uomo per calcolare il tempo e questo significa che lei è “fuori dal tempo”, risiede infatti nell’Eternità!
Il manto stellato
Il suo manto blu scuro è trapunto di stelle, che rappresentano il cielo e la sua gloria, ma anche la sua appartenenza al popolo eletto, la discendenza di Abramo, che Dio promise di rendere numerosa come le stelle del cielo (cfr. Gen 15,5).
Il manto è decorato con una brillante costellazione. Nel 1980 gli studiosi Mario Rojas Sanchez e Juan Homero Hernandez Illescas studiarono queste stelle e scoprirono che la costellazione presente nel manto della Vergine è la stessa della mattina del 12 dicembre 1531, ovvero del giorno in cui apparve.
Le stelle sono disposte secondo la costellazione del giorno e dell’ora in cui apparve l’immagine, il 12 dicembre 1531 alle 10:26 del mattino. Questo significa che Maria è la Regina dell’Universo.
La veste rosa e il fiore sul grembo
La sua veste rosa è decorata da fiori leggeri, che simboleggiano la terra e la sua fertilità, ma anche la sua verginità e la sua purezza.
Un fiore a quattro petali, chiamato nahui ollin, è posto sul suo ventre, al centro della sua cintura nera. Questo fiore era il simbolo del sole e del movimento per gli aztechi, e qui indica che la donna è incinta del Sole di giustizia, Gesù Cristo, il centro della storia e del cosmo.
La Madonna è incinta e la cinta che le cinge i fianchi simboleggia la sua verginità perché lei è la sempre Vergine Madre di Dio. Il fiore rappresentato all’altezza del suo grembo per gli indigeni significava “sempre in movimento e l’Infinito”. Questo significa che Lei è la madre del Dio Eterno.
L’angelo
La donna è sostenuta da un angelo, che ha le ali colorate e le braccia aperte. L’angelo è il messaggero di Dio, che annuncia la sua volontà e la sua salvezza, ma anche il protettore e il custode della donna e del suo Figlio.
Le sue ali sono fatte di piume di quetzal, un uccello sacro per gli aztechi, che simboleggia la libertà e la nobiltà. Le sue braccia aperte esprimono l’accoglienza e l’invito a entrare nella casa della donna, la chiesa che ella desidera sia costruita.
Il mantello turchese della Vergine simboleggia per gli indiani la regalità e la verginità e l’angelo ai suoi piedi la nobilita, poiché solo una regina può essere portata sulle spalle.
L’angelo sotto la luna ha tre ali colorate simili a quelle di un’aquila che simboleggiano la fondazione del Messico.
Il messaggio della Vergine di Guadalupe
La Vergine di Guadalupe ha portato un messaggio di speranza e di conversione ai popoli dell’America, che vivevano in un periodo di crisi e di violenza, a causa della conquista spagnola e della distruzione della civiltà azteca.
La donna ha chiesto la costruzione di una chiesa, dove avrebbe mostrato il suo amore e la sua compassione per tutti. Santa Maria di Guadalupe viene ad evangelizzarci, viene per portarci Cristo attraverso il linguaggio universale dei segni.
Per gli indigeni era molto importante il linguaggio dei segni e i loro codici che venivano usati per comunicare. La Vergine di Guadalupe è un’icona della fede cattolica.
La ragione per cui la Madonna di Guadalupe è diventata ragione di culto in così poco tempo risiede nella sua immagine: circondata di fiori e di musica celestiale, ha promesso la salvezza e la protezione a tutti gli uomini parlando in nāhuatl, una lingua uto-azteca parlata in Messico.
«Non sono forse io tua madre?»
La donna ha scelto di apparire a un umile indio, Juan Diego, e di affidargli la sua missione, mostrando così la sua predilezione per i poveri e i piccoli, e la sua volontà di elevare la loro dignità e di farli partecipi della sua maternità.
Per questo dice a Juan Diego “Non sono forse io tua madre?”. Lo sguardo di Maria si rivolge in particolare agli oppressi e ai sofferenti.
La sua immagine è diventata un simbolo di fede, speranza e identità per milioni di persone. Il messaggio della Vergine è stato interpretato come un invito alla speranza, alla protezione e alla dignità di ogni popolo e di ogni persona.
La diffusione del culto
Nostra Signora di Guadalupe è conosciuta anche come la Vergine di Guadalupe ed è il nome con cui la chiesa cattolica venera Maria in seguito alle apparizioni avvenute in Messico nel 1531.
Si tratta di una figura molto diffusa nei paesi ispanici, rappresentando ancora oggi un vero e proprio motivo di culto. Da quel momento le statue della Madonna di Guadalupe sono diventate il simbolo della venerazione di tutti i paesi di lingua spagnola e, in particolare, del Sud America.
La Madonna di Guadalupe rappresenta una forma devozionale molto particolare, non solo per gli eventi miracolosi manifestatisi nel corso dei secoli, ma per le sorprendenti proprietà del mantello di Juan Diego Cuauhtlatoatzin, con l’immagine impressa frutto di un evento miracoloso che numerosi studi scientifici non hanno smentito.
La Santa Madre Chiesa è intervenuta nella storia della Vergine di Guadalupe nominandola, sotto il pontificato di Giovanni Paolo II, patrona delle Americhe, e patrona di tutti i bambini non nati.
Il Santuario e la Basilica di Guadalupe
Nel cuore pulsante di Città del Messico si trova uno dei luoghi più sacri e visitati dell’intero continente americano: il Santuario di Nostra Signora di Guadalupe.
Più che una semplice meta religiosa, questo santuario rappresenta l’anima spirituale del popolo messicano e un punto di incontro tra storia, fede e identità culturale.
La chiesa è sorta nel luogo in cui avvennero le apparizioni e oggi rappresenta uno dei luoghi di culto più visitati al mondo, superando luoghi come quello di Lourdes e di Fatima.
L’Abbazia si trova nello stesso posto in cui un tempo erano stata eretta prima una piccola cappella e poi un Santuario. Venne subito eretta la cappella nel luogo da lui indicato e al suo interno venne posto il mantello miracoloso, dove ancora oggi è custodito.
Le due basiliche
Il complesso del santuario comprende due basiliche principali: la vecchia basilica, risalente al XVII secolo, esempio di architettura barocca coloniale, e la nuova basilica, inaugurata nel 1976, moderna e circolare, progettata per accogliere oltre 10 milioni di pellegrini l’anno.
L’attuale Basilica è stata costruita nel 1976. All’interno, milioni di fedeli e visitatori possono ammirare l’originale tilma di Juan Diego, protetta da vetro antiproiettile e sospesa sopra l’altare.
| Elemento | Caratteristiche |
|---|---|
| Vecchia basilica | Risale al XVII secolo ed è un esempio di architettura barocca coloniale. |
| Nuova basilica | È stata inaugurata nel 1976; è moderna e circolare. |
| Tilma | È composta da due teli di fibra d’agave e custodisce l’immagine della Vergine. |
| Altezza dell’immagine | 143 centimetri. |
Il pellegrinaggio del 12 dicembre
Ogni anno, il 12 dicembre, giorno della festa di Nostra Signora di Guadalupe, milioni di pellegrini giungono a piedi da ogni angolo del Messico e del mondo per rendere omaggio alla “Madre delle Americhe”.
I pellegrini che visitano l’Abbazia di Nostra Signora di Guadalupe sono circa 20 milioni ogni anno. Il clima che si respira è di profonda devozione, ma anche di festa popolare: preghiere, danze tradizionali, colori e musica si fondono in una celebrazione che coinvolge ogni generazione.
Messico e la sua Madonna: antica tradizione in cui la devozione popolare si sposa in maniera sublime con la fede, quella più genuina, quella più semplice.
Il 12 dicembre la comunità celebra la memoria liturgica della Vergine di Guadalupe, profondamente legata a Juan Diego, il contadino indigeno che secondo la tradizione ricevette le apparizioni e portò al vescovo il segno delle rose impresso sulla tilma.
Guadalupe e l’identità messicana
Visitare il Santuario di Guadalupe significa entrare nel cuore dell’identità messicana. È un’esperienza toccante anche per chi non è credente: un’occasione per comprendere la storia del Paese, le sue radici indigene e il forte legame tra fede, cultura e territorio.
La sua immagine, impressa miracolosamente su un mantello di un indigeno messicano nel 1531, è diventata un simbolo di fede, speranza e identità per milioni di persone.
La Madonna di Guadalupe rappresenta l’incontro tra nativi e cristianesimo, tra memoria indigena e tradizione cattolica, tra devozione popolare e identità nazionale. Il volto meticcio della Vergine manifesta una maternità rivolta a tutti, senza distinzione di razza, lingua o cultura.
In questo senso, la tradizione di Guadalupe non riguarda soltanto la storia di un’apparizione, ma anche il modo in cui una comunità ha riconosciuto nella figura della “Virgen morenita” un segno di vicinanza, protezione e speranza.
La Madonna di Guadalupe nella tradizione cattolica
La Vergine di Guadalupe è una delle più straordinarie e importanti apparizioni della Vergine Maria. È stata proclamata patrona e regina di tutti i popoli di lingua spagnola e del continente americano.
La Vergine di Guadalupe è una delle manifestazioni più amate e venerate di Maria, la madre di Gesù, nel mondo cattolico. La sua devozione continua a unire preghiera, pellegrinaggio, musica, danze tradizionali e memoria storica.
La storia della Vergine di Guadalupe fu il grande impulso per la conversione delle Americhe, ma è ancora oggi per tutti noi una grande lezione di evangelizzazione. Il suo messaggio continua a essere associato alla dignità degli ultimi, alla protezione degli oppressi e alla misericordia di Dio.
Fissiamo ora lo sguardo sulla Vergine di Guadalupe e chiediamole una protezione speciale in quest’anno della Fede in modo che lei, che è la fontana della fede, possa rinforzare la nostra fede e quella del mondo intero.