Pentecoste della pace: lo Spirito Santo che unisce i popoli

La Pentecoste è la festa dello Spirito Santo, il dono con cui Gesù risorto non ci lascia soli: ci dona lo Spirito Santo, che cammina accanto a noi, ci sostiene e ci rende forti nel bene. È anche il compleanno della Chiesa, la comunità dei credenti in Gesù, chiamata a vivere e ad annunciare la pace.

Lo Spirito Santo cambia il nostro modo di pensare, di parlare e di agire: ci dà coraggio, ci aiuta a fare il bene, ci insegna a chiedere scusa, ci consola e ci aiuta in tutto e per tutto. La Pentecoste ricorda così che la pace non è soltanto assenza di guerra, ma vita in armonia, benessere, amore, amicizia, vita in pienezza.

Che cosa significa Pentecoste

Si chiama Pentecoste, un termine che viene dal greco e che significa letteralmente ‘cinquantesimo'. È una festa sia ebraica che cristiana che si celebra appunto 50 giorni dopo Pasqua.

Per gli ebrei ricordava il dono della legge data a Mosè per il popolo, per i cristiani il dono della nuova legge, il dono cioè dello Spirito Santo che ci suggerisce come amare. Con la solennità di Pentecoste termina il tempo Pasquale.

Un tempo lungo cinquanta giorni nel quale Gesù risorto aiuta i discepoli a capire e a vivere la loro missione tra la gente. Sono infatti mandati a “raccontare” a tutti quello che hanno visto e udito dal loro Maestro.

Gesù risorto è accanto al Padre. Sono trascorse sette settimane da quella Pasqua e viene il cinquantesimo giorno: Pentecoste.

È festa a Gerusalemme. Gli Ebrei ringraziano per i primi frutti e le spighe ormai mature, e per il dono della Legge che li aveva costituiti popolo di Dio.

Per gli ebrei, dopo cinquanta giorni dalla liberazione dall’Egitto, il popolo aveva ricevuto per mezzo di Mosè il dono della Torah, della Legge. Questa Legge fatta di 10 dieci parole è il percorso di vita che Dio offre, al popolo ma anche ad ogni singola persona, per rimanere liberi.

La Pentecoste e la nascita della Chiesa

Anche oggi nasce un popolo nuovo: la Chiesa, la comunità dei credenti in Gesù. Un popolo composto da tante razze, da tante culture, da tante nazioni.

Il racconto della Pentecoste presenta Maria, gli apostoli e gli amici di Gesù riuniti nella sala dell’ultima Cena, dove il Risorto era apparso. Pregano.

Mentre il giorno di Pentecoste stava per finire, si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. Venne all’improvviso dal cielo un rombo, come di vento che si abbatte gagliardo, e riempì tutta la casa dove si trovavano.

Apparvero loro lingue come di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro; ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito dava loro il potere di esprimersi.

Venne, come vento e fuoco, lo Spirito Santo, la terza persona della santissima Trinità, e dona loro la consolazione e la forza promesse da Gesù. Lo ricevono ed egli apre la loro mente a comprendere chi era veramente Gesù di Nazareth e il significato della sua morte.

Venuto quel fragore, la folla si radunò e rimase sbigottita perché ciascuno li sentiva parlare la propria lingua. Tutti erano stupiti e perplessi, chiedendosi l’un l’altro: “Che significa questo?”

Il racconto continua descrivendo lo stupore della gente che, pure giunta da provenienze diverse, comprese quelle parole e si domandò: «Come mai ciascuno di noi sente parlare nella propria lingua nativa?»

Dal timore all’annuncio

Con questa nuova forza interiore Pietro e gli altri discepoli scendono in piazza e con entusiasmo parlano di Gesù, il Signore risorto. Gli apostoli, che in questo tempo abbiamo visto nascosti e sentito paurosi, rivestiti del dono dello Spirito, escono per le strade e per le piazze di Gerusalemme e annunciano a tutti che Gesù, l’uomo crocefisso sul Golgota, è vivo, è risorto, è Dio!

Molti li ascoltano, chiedono il Battesimo e si uniscono a loro. Diventano come una grande famiglia: sono la Chiesa.

Allora Pietro, levatosi in piedi con gli altri Undici, parlò a voce alta così: “Uomini d’Israele, ascoltate queste parole: Gesù di Nazareth, dopo che fu consegnato a voi, voi l’avete inchiodato sulla croce per mano di empi e l’avete ucciso. Questo Gesù Dio l’ha risuscitato e noi tutti ne siamo testimoni”.

All’udir tutto questo si sentirono trafiggere il cuore e dissero a Pietro e agli altri apostoli: “Che cosa dobbiamo fare, fratelli?” E Pietro disse: “Pentitevi e ciascuno di voi si faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo, per la remissione dei vostri peccati; dopo riceverete il dono dello Spirito Santo.

Per voi infatti è la promessa e per i vostri figli e per tutti quelli che sono lontani, quanti ne chiamerà il Signore Dio nostro”.

Da discepoli impauriti ad apostoli coraggiosi

Prima che scendesse lo Spirito Santo su di loro, gli Apostoli erano timorosi e chiusi. Di certo non andavano ad annunciare che Gesù era risorto, avevano tanta paura.

Da quando Gesù era stato arrestato, la paura si era impadronita di loro. Pentecoste arrivò, per i discepoli, dopo cinquanta giorni incerti.

Da un lato Gesù era Risorto, pieni di gioia lo avevano visto e ascoltato, e avevano pure mangiato con Lui. Dall’altro lato, non avevano ancora superato dubbi e paure: stavano a porte chiuse, con poche prospettive, incapaci di annunciare il Vivente.

Poi arriva lo Spirito Santo e le preoccupazioni svaniscono: ora gli Apostoli non hanno timore nemmeno davanti a chi li arresta; prima preoccupati di salvarsi la vita, ora non hanno più paura di morire; prima rinchiusi nel Cenacolo, ora annunciano a tutte le genti.

Fino all’Ascensione di Gesù attendevano un Regno di Dio per loro, ora sono impazienti di raggiungere confini ignoti. Prima non avevano quasi mai parlato in pubblico e quando l’avevano fatto avevano spesso combinato guai, come Pietro rinnegando Gesù; ora parlano con parresia a tutti.

La vicenda dei discepoli, che sembrava al capolinea, viene insomma rinnovata dalla giovinezza dello Spirito: quei giovani, che in preda all’incertezza si sentivano arrivati, sono stati trasformati da una gioia che li ha fatti rinascere.

È lo Spirito Santo che fa tutta la differenza: cambia il nostro modo di pensare, di parlare e di agire. Se lo Spirito Santo è lo Spirito di Gesù, quando entra in noi ci rende come Gesù.

Chi lo riceve diventa forte anche se è un bambino, capace di far conoscere e amare Gesù a quanti ancora non lo conoscono. Il dono dello Spirito sostiene i discepoli di Gesù e li rende forti nella loro missione che è quella di raccontare a tutti che Dio ci ama e che ci dona il suo amore per mezzo di suo figlio Gesù.

Chi è lo Spirito Santo

Con la festa che abbiamo celebrato domenica scorsa, l’Ascensione, Gesù torna al Padre, sale definitivamente al cielo ma non ci lascia soli, non ci lascia orfani! Il Figlio di Dio ci promette un dono, un dono grande, forte, potente: il dono dello Spirito Santo.

Vi chiederete: chi è lo Spirito Santo? È una persona, è Dio! Dio che continua a camminare con noi, proprio come ha fatto Gesù nel tempo della sua vita terrena con i suoi apostoli.

Ed è proprio nello stesso modo che lo Spirito Santo ci è vicino: cammina accanto a noi, ci sostiene e ci rende forti nel bene. È il dono dell’amore, della verità, del coraggio, dell’unità, del perdono.

La nostra vita è avvolta dallo Spirito Santo. Lo riceviamo il giorno del Battesimo e della Cresima, ma questo dono divino è continuamente presente nella vita della Chiesa, abita l’Universo e offre a tutti il suo sostegno.

La festa di questa domenica ci ricorda che c’è un ulteriore modo con cui Dio è con noi e sostiene la nostra vita e la nostra missione: è il dono dello Spirito Santo.

Egli, dono del Padre e di Gesù risorto, ci guiderà alla verità tutta intera. Cioè non solo a capire, ma a praticare tutto l’insegnamento che il Padre ci ha dato attraverso la vita e le parole di Gesù.

Il vento e il fuoco dello Spirito

Lo Spirito Santo è come il vento, non si vede ma cambia tutto. Quando arriva nel cuore, porta luce, forza e amore.

Lo Spirito è come il vento, è come il fuoco e non ci sono barriere che impediscono la sua presenza! Agli Apostoli «apparvero lingue come di fuoco, che si dividevano, e si posarono su ciascuno di loro, e tutti furono colmati di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, nel modo in cui lo Spirito dava loro il potere di esprimersi».

Il fuoco dello Spirito Santo non è come quello delle guerre e delle bombe. È diverso da quello acceso dai dittatori di ogni epoca, che lasciano dietro di sé terra bruciata.

Il fuoco di Dio, al contrario, è una fiamma che arde, ma non distrugge; che, anzi, divampando fa emergere la parte migliore e più vera dell’uomo, come in una fusione fa emergere la sua forma interiore, la sua vocazione alla verità e all’amore.

Oggi celebriamo la festa dello Spirito Santo, la fortezza; celebriamo quella Divina Persona che ci ha mandato Gesù, perché sia principio della nostra vita, della nostra generosità.

Vi ricordate un personaggio della Bibbia, famoso per la sua forza? Si chiamava Sansone. Un giorno Sansone incontrò un leone e lo uccise, perché Sansone aveva questa forza prodigiosa.

Poi, andò in città, e quando tornò indietro si accorse che nella bocca del leone le api avevano fatto un alveare. Lui, prendendo del miele dall’alveare, disse: “Signore, dal forte è venuta dolcezza”; dal leone, che è forte, è venuta la dolcezza del miele.

Oggi avviene una cosa simile: celebriamo la forza dello Spirito Santo, una forza che non serve a fare paura, ma a diventare buoni, generosi e coraggiosi.

Gesù porta la pace

Gli Apostoli erano chiusi nella stessa stanza dove Gesù aveva istituito l’Eucarestia. All’improvviso Gesù, nonostante le porte fossero chiuse, entra nella stanza e sta in mezzo a loro.

Non li sgrida, non dice loro: “Perché mi avete abbandonato? Perché non mi avete difeso?”, ma dice invece: “Pace a voi”. Non lo dice solo una volta, ma lo ripete: “Pace a voi”.

Gesù vuole darci la pace. Ma che cosa è la pace? Gesù per parlarci della pace ha usato un vocabolo ebraico, ‘shalom’, e questa parola non significa semplicemente assenza di guerra ma vita in armonia, vita felice, benessere, amore, amicizia, vita in pienezza.

La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore.

Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi».

La pace non consiste nel sistemare i problemi di fuori - Dio non toglie ai suoi tribolazioni e persecuzioni - ma nel ricevere lo Spirito Santo.

In questo consiste la pace, quella pace data agli Apostoli, quella pace che non libera dai problemi ma nei problemi, è offerta a ciascuno di noi.

È una pace che rende il cuore simile al mare profondo, che è sempre tranquillo anche quando in superficie le onde si agitano.

Un cuore che sa perdonare gode di quella pace che Gesù, attraverso lo Spirito Santo, offre a tutti noi: pace che non è solo assenza di guerra, ma è tutto il bene, è la vita, è la verità, è la giustizia, è la bontà, è la fratellanza, è la speranza, è la felicità, è eternità.

Il dono del perdono

Poi Gesù fa una cosa molto speciale: soffia su di loro e dice: “Ricevete lo Spirito Santo.” E subito dopo Gesù dice: “A chi rimetterete i peccati saranno rimessi”.

Sapete cosa significa? Gesù sta regalando alla Chiesa un dono meraviglioso: il Sacramento della Confessione, o Riconciliazione.

Gesù conosce il nostro cuore. Sa che anche noi, a volte diciamo bugie, litighiamo, non ubbidiamo; facciamo i capricci, non condividiamo, trattiamo male qualcuno.

Il peccato è come il vapore che appanna il vetro del nostro cuore: non ci fa più vedere bene gli altri e non ci fa vedere Dio. La Confessione è il soffio di Gesù che pulisce il vetro.

Non serve per farci sentire ‘colpevoli', ma per farci tornare a vedere la bellezza che abbiamo intorno! Gesù non vuole lasciarci con il cuore sporco e triste.

Per questo ha inventato la Confessione. La Confessione non è un castigo. È un incontro con Gesù che ci perdona.

È un po' come quando si cade giocando: prima ci si fa male, magari si piange. Ma poi arriva la mamma o il papà, ci rialzano, ci puliscono la ferita e ci abbracciano.

Così fa Gesù nel Sacramento della Confessione: ci ascolta, ci perdona, ci rialza, ci ridona pace. E il sacerdote? Il sacerdote presta la voce e le mani a Gesù.

È Gesù che perdona attraverso di lui. A volte qualche bambino ha paura della prima Confessione. Pensa: “E se il sacerdote mi sgrida?”

Ma Gesù non vuole spaventarci. Vuole liberarci. Dopo una bella Confessione il cuore diventa leggero.

È come aprire le finestre di una stanza chiusa: entra aria nuova, entra luce. Vedete allora come tutto è collegato alla Pentecoste?

I discepoli erano chiusi per paura. Anche noi a volte chiudiamo il cuore con il peccato. E Gesù, nella Confessione, apre il cuore e ci ridona pace.

A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati.

L’amore è una lingua che tutti possono capire

Lo Spirito, dono del Padre e del Signore risorto, abbatte ogni barriera, ogni divisione e crea unità.

Genti di nazioni e lingue diverse erano presenti quel giorno a Gerusalemme e tutti riuscivano a capire l’annuncio dell’amore di Dio che Pietro faceva. Perché l’amore è il linguaggio universale.

Sarà capitato anche a voi di incontrare qualche ragazzo di nazionalità diversa che parla altre lingue e, con stupore, avrete visto che non è poi così difficile comunicare uno con l’altro.

Dopo qualche primo tentativo, avrete trovato il modo di capirvi perché se si cerca l’amicizia, il bene, la verità, questi elementi suppliscono la mancanza di una lingua comune.

San Beda scrive che quanto accadde a Gerusalemme è il capovolgimento di quanto era avvenuto a Babele: qui ci fu la confusione delle lingue degli uomini, a Gerusalemme, invece, l’opera dello Spirito Santo le riconciliò per l’edificazione della Chiesa, cui il Signore ha affidato la missione di annunciare il Vangelo a tutti i popoli.

San Gregorio di Nazianzo paragonerà l’opera dello Spirito Santo a quella di un maestro di coro che riunisce le voci più diverse in un unico canto di lode.

Quella dello Spirito è, dunque, opera di riconciliazione nel cuore degli uomini; un’opera che vuole risanare quel che l’orgoglio umano e le ambizioni provocano nell’animo umano.

Lo Spirito Santo non porta solo armonia dentro, ma anche fuori, tra gli uomini. Ci fa Chiesa, compone parti diverse in un unico edificio armonico.

Siamo diversi, nella varietà delle qualità e dei doni. Lo Spirito li distribuisce con fantasia, senza appiattire, senza omologare.

E, a partire da queste diversità, costruisce l’unità. Lui è il creatore di questa diversità e, allo stesso tempo, è Colui che armonizza, che dà l’armonia e dà unità alla diversità.

Soltanto Lui può fare queste due cose. Lo Spirito Santo, invece, congiunge i distanti, unisce i lontani, riconduce i dispersi.

Lo Spirito Santo compie anche nel nostro tempo il prodigio della Pentecoste: da un gruppo di discepoli stretti nella paura e chiusi in se stessi, nasce la Chiesa, destino vero di ogni popolo redento da Cristo Risorto.

Nel cenacolo nasce la Chiesa, corpo di Cristo vivificato dallo Spirito di Dio, un luogo in cui i fratelli si amano e si servono l’un l’altro con un amore che supera la misura umana.

Pentecoste, pace e fraternità tra i popoli

“Il dono delle lingue del Cenacolo rinnova in noi l’impegno di preghiera perché tutti i popoli della terra superino il dramma delle divisioni e si adoperino per costruire una pace piena e per rinsaldare i vincoli di fraternità”.

Il dono delle lingue del Cenacolo è un incoraggiamento a superare il dramma delle divisioni e a adoperarsi per la comunione.

In un momento storico contrassegnato da guerre e discordie, dai Vescovi, pertanto, è giunto il suggerimento a celebrare la Veglia di Pentecoste per implorare da Dio il dono di una pace piena e a ricucire i vincoli di fraternità tra le nazioni.

Per Pentecoste le comunità ecclesiali sono dunque chiamate a raccogliersi in preghiera, rispondendo all’invito dei Vescovi che hanno suggerito di celebrare la Veglia di Pentecoste per implorare il dono della pace.

Per l’occasione, l’Ufficio Liturgico Nazionale ha predisposto uno schema di preghiera, utilizzabile nei diversi contesti locali.

La Conferenza episcopale italiana, nel comunicato finale del Consiglio episcopale permanente, riunitosi a Roma il 27 maggio, propone per sabato 7 giugno una speciale Veglia di Pentecoste perché si arrivi ad un cessate-il-fuoco e cessi la violenza a Gaza e in Ucraina.

Tutte le comunità ecclesiali, infatti, sono chiamate a raccogliersi in preghiera, rispondendo all’invito dei Vescovi italiani che hanno suggerito di celebrare la Veglia di Pentecoste per implorare il dono della pace.

La preghiera per chi soffre la guerra e la fame

La Fondazione Missio guarda anche alla prossima festa del Corpus Domini, “in cui celebriamo Cristo Pane di vita per tutti”, proponendo “iniziative concrete di preghiera, digiuno e solidarietà verso tutte le persone che, a causa delle guerre e di ogni altra forma di prevaricazione e violenza, patiscono la mancanza di cibo”.

Il Consiglio Missionario Nazionale che riunisce rappresentanti di tutte le forze missionarie della Chiesa in Italia fa eco all’appello del Consiglio Episcopale Permanente della CEI “denunciando l’inaccettabile tributo che intere popolazioni stanno pagando e ribadendo la necessità che il diritto umanitario internazionale sia sempre garantito”.

Non possiamo più ignorare che a Gaza si muore di fame e sentiamo il dovere di sostenere e promuovere azioni concrete di solidarietà che ciascun uomo e donna di buona volontà può fare.

Facciamo pertanto appello alle comunità cristiane e, in particolare, agli animatori missionari, perché - in occasione della prossima festa del Corpus Domini, in cui celebriamo Cristo Pane di vita per tutti -, si facciano promotori di iniziative concrete di preghiera, digiuno e solidarietà verso tutte le persone che, a causa delle guerre e di ogni altra forma di prevaricazione e violenza, patiscono la mancanza di cibo.

Ogni comunità, riflesso e presenza di Cristo incarnato, trovi la forma e il tempo per vivere questo gesto concreto di digiuno in unione alle membra sofferenti dell’umanità: “quando un membro soffre, tutto il corpo soffre”.

La pace nel cuore, nelle relazioni e tra i popoli

La celebrazione che aveva come tema “Spirito Santo, rendici operai di pace” , si è dipanata come un itinerario spirituale, strutturato in tre tappe fondamentali che hanno guidato l’assemblea a riflettere sull’abbattimento di ogni barriera e sulla costruzione della pace.

La prima tappa, “La pace nel cuore”, incentrata sulla consapevolezza che lo Spirito apre le frontiere anzitutto dentro ciascuno di noi, ha messo in luce come la presenza del Risorto sia l’unico antidoto in grado di sciogliere gli egoismi e le paure che ci isolano in una finta “iper-connessione”, rendendoci paradossalmente sempre più soli e incapaci di fare rete.

Nella seconda tappa, intitolata “La pace nelle relazioni”, lo Spirito Santo, è stato invocato per aiutarci a sanare i legami interpersonali, abbandonando i pregiudizi, i fraintendimenti e il pericolo di un desiderio di dominio sull’altro che troppo spesso sfocia in violenza.

Il gesto dello scambio della pace, introdotto dalle parole del Vescovo, è stato vissuto non come un semplice formalismo, ma come un impegno autentico a farsi “artigiani di pace” all’interno delle famiglie e delle comunità parrocchiali.

La terza ed ultima tappa, “La pace tra i popoli”, ha infine allargato gli orizzonti verso la dimensione planetaria.

Ricordando il miracolo di Pentecoste in cui le diversità linguistiche e culturali cessano di essere motivo di conflitto per divenire patrimonio comune dell’armonia universale, si è ribadito che lo Spirito abbatte definitivamente i muri dell’indifferenza e dell’odio, imprimendo nelle coscienze il comandamento supremo dell’amore che rifiuta categoricamente ogni logica di esclusione.

Lo Spirito Santo come forza di riconciliazione

Quello dello Spirito Santo è un dono essenziale per noi sia perché lo Spirito Santo è quello che ci permette di comprenderci reciprocamente.

Scioglie le lingue ma apre anche le orecchie, quindi crea comunicazione ed è il presupposto per una comunione sia fraterna eclesiale sia anche sociale.

In una storia che è fatta anche di guerre e sofferenze, che conosce le ferite e le violenze di un’umanitá ingannata e spaventata, tutta la creazione geme e attende con ansia la rivelazione dei figli di Dio.

Avvertiamo che abbiamo bisogno che lo Spirito Santo sostenga la nostra preghiera che appunto è un gemito, una preghiera senza parole.

In modo tale che questa preghiera arrivi al cuore di Dio e dal cuore di Dio di nuovo attraverso lo Spirito giunga alla umanità riconciliazione e pace, questo è di cui abbiamo bisogno.

Fedeli residenti qui, ma provenienti da ogni parte del mondo, hanno pregato il Padre nostro ognuno nella propria lingua e poi in latino, a mostrare che nell’unico soggetto storico che è la Chiesa, il miracolo delle lingue non si è mai interrotto.

È un momento molto significativo proprio perché la chiesa è cattolica, cioè universale. Dentro la chiesa c’e spazio per tutti i popoli, per tutte le lingue ed è proprio lo spirito a creare questa comunione tra di noi che non elimina le differenze ma fa un modo che le differenze in qualche modo si riconciliano nell’amore diventano come le tessere di un mosaico che Dio sta pian piano sta creando dentro il mondo, dentro la storia.

La pace in un mondo diviso

Poiché viviamo in tempo di guerra riduciamo tutto a un fatto di “amici/nemici”. Le persone stanno disumanizzando altre persone, dicendo che i diversi da loro non sono umani, sono animali con sembianze umane.

Ma lo Spirito Santo che discende per ogni essere umano e ciò che ci unisce come cristiani nel battesimo comune. Non il colore della pelle quindi, non più la lingua madre comune o la patria comune, ma sorelle e fratelli davvero uniti in Cristo.

Abbiamo bisogno di un soffio forte su questa Terra Santa che è divisa e che conosce adesso violenza e guerra.

Chiediamo per i politici, per quelli che fanno le decisione nel mondo e in questa Terra Santa, la sapienza dello Spirito Santo, perché sappiano prendere le decisioni giuste, ma anche chiediamo per loro il dono del coraggio e della forza per poter eseguire le decisioni giuste secondo i principi della giustizia e anche della pace e riconciliazione.

Il nostro pensiero come cristiani, illuminato dallo Spirito, non si ferma mai al confine che l’uomo costruisce ma si muove sempre oltre i confini.

Lo Spirito del Risorto è Spirito di pace

Durante l’omelia, il Pontefice ha riflettuto sull’azione dello Spirito del Risorto e ha evidenziato tre dimensioni centrali della vita cristiana: la pace, la missione e l’unità.

La celebrazione ha ripreso l’immagine evangelica di Cristo risorto che appare ai discepoli riuniti nel Cenacolo. Il Papa ha ricordato che Gesù mostra le proprie ferite glorificate e soffia sugli Apostoli lo Spirito Santo, trasformando il luogo della paura e del tradimento in uno spazio di risurrezione e speranza.

Il Santo Padre ha inoltre ripreso le parole pronunciate all’inizio del suo pontificato: “La pace sia con voi”, collegandole direttamente al dono dello Spirito Santo.

Secondo lui, la vera pace nasce dal perdono offerto da Cristo sulla croce e continua a essere riversata sull’umanità attraverso l’azione dello Spirito.

Nel primo punto della sua riflessione, il Papa ha affermato che “lo Spirito del Risorto è lo Spirito della pace”. Secondo lui, la Pasqua di Cristo riconcilia Dio e l’umanità, e lo Spirito Santo fa penetrare questa pace nei cuori e la diffonde nel mondo.

Il Pontefice ha spiegato che questa pace nasce dal perdono concesso da Gesù anche dopo essere stato tradito, condannato e crocifisso. “Questa pace viene dal perdono e ci conduce al perdono; inizia con il perdono offerto da Gesù stesso”.

Il Papa ha inoltre sottolineato che la Pentecoste manifesta la nuova alleanza tra Dio e tutti i popoli e ha ricordato che l’amore è la vera “legge” del cristiano: “Questa legge è il codice della pace, è il duplice comandamento dell’amore che lo Spirito ci ricorda a ogni battito del cuore.

Per questo, con il nostro cuore possiamo invocare: «Veni Sancte Spiritus», perché Egli ci è già stato donato. Possiamo desiderarlo, perché ci è già stato promesso. Possiamo accoglierlo, perché Egli stesso è il dolce ospite dell’anima”.

Lo Spirito spinge la missione della Chiesa

Il secondo aspetto sviluppato nell’omelia è stato quello della missione. Papa Leone XIV ha ricordato le parole di Gesù ai discepoli: “Come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi”.

Secondo il Santo Padre, lo Spirito Santo è la “carità viva di Cristo” che muove, sostiene e incoraggia la Chiesa nella sua missione evangelizzatrice.

Il Pontefice ha inoltre evidenziato che questa missione inizia con l’annuncio della verità di Dio e della dignità dell’essere umano.

Per lui, lo Spirito del Risorto è anche “Spirito della verità”, capace di generare coerenza di vita, comprensione e comunione all’interno della Chiesa.

“Ora che gli Apostoli hanno ricevuto dentro di sé il Soffio del Risorto, questo annuncio esce dalla loro bocca, ha la voce di Pietro e di coloro che sono con lui.

Proprio nel giorno di Pentecoste, gli Apostoli iniziano ad annunciare Gesù, crocifisso e risorto: «le grandi opere di Dio» (At 2,11) si riassumono tutte nella redenzione, che inizia con la fede”.

Lo Spirito della verità e l’unità della Chiesa

Nel terzo punto dell’omelia, Papa Leone XIV ha sottolineato che la missione della Chiesa comincia dall’annuncio della verità di Dio e dell’uomo, poiché lo Spirito del Risorto è lo “Spirito della verità” (cfr. Gv 14,17).

Secondo il Pontefice, è lo stesso Spirito a sostenere l’unità della Chiesa, fondata sull’amore di Dio, e a promuovere comprensione, concordia e coerenza di vita.

Il Papa ha messo in guardia da tutto ciò che minaccia questa unità, come le divisioni e le ipocrisie, ricordando che lo Spirito Santo custodisce la Chiesa nella verità che libera e trasforma i popoli.

“Il Paraclito ci difende da tutto ciò che ostacola questa comprensione: dalle fazioni, dalle ipocrisie, dalle mode che oscurano la luce del Vangelo.

La verità che Dio ci dona rimane così parola liberatrice per tutti i popoli, messaggio che trasforma dall’interno ogni cultura”.

Una preghiera per la pace del mondo

Nella parte finale dell’omelia, il Papa ha rivolto un forte appello per la pace nel mondo e per il superamento delle guerre, affermando che il male non sarà vinto dal potere umano, ma dall’“onnipotenza dell’amore”.

“Preghiamo oggi affinché lo Spirito del Risorto ci salvi dal male della guerra”.

Il Pontefice ha inoltre chiesto preghiere affinché l’umanità sia liberata dalla miseria e guarita dalla ferita del peccato, ricordando che la redenzione annunciata da Cristo è destinata a tutti i popoli.

La celebrazione della Pentecoste rappresenta una delle solennità più importanti del calendario liturgico cattolico e conclude ufficialmente il ciclo pasquale iniziato con la Veglia di Pasqua.

Per il Santo Padre, la Pentecoste continua a essere oggi “la festa della risurrezione della Chiesa”, chiamata a vivere la pace, testimoniare la verità e annunciare il Vangelo al mondo intero.

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